2. 考研
  3. 今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详。故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣。不亦待其身者已廉乎? 其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；

今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详。故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣。不亦待其身者已廉乎? 其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；

admin2021-08-12  55
问题     今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详。故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣。不亦待其身者已廉乎?
    其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎?
    夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。
                                                                                                                          ——选自韩愈《原毁》
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选项
答案翻译 现在的君子却不是这样。他要求别人全面，要求自己却很少。(对人要求)全面了，所以人们很难做好事；(对自己要求)少，所以自己的收获就少。自己没有什么优点，(却)说： “我有这点优点，这也就够了。”自己没有什么才能，(却)说：“我有这点技能，这也就够了。”对外欺骗别人，对内欺骗自己的良心，还没有一点收获就停止了，不也是要求自己的太低了吗? 他对别人说：“他虽然有这样的才能，但他的为人不值得称赞。他虽然擅长这些，但他的本领不值得称赞。”举出他的一处缺点，就进行批评，不考虑他其余的十处优点；追究他过去的错误，不考虑他改过自新之后的表现，提心吊胆地只怕他人有了名望。这不也是要求别人太全面了吗? 这就叫做不用一般人的标准要求自己，却用圣人那样高的标准要求别人，我看不出他是在尊重自己。 评价 《原毁》是韩愈“五原”(《原性》《原道》《原毁》《原人》《原鬼》)之一。“毁”就是“诽谤、诋毁”，“原”是“推究、探求”。安史之乱之后，唐朝统治者和世族大地主结党营私，上层统治者求全责备，下层地主阶级难以登上政治舞台，即使得到官位，也“动辄得谤”屡遭排挤。正是由于这样的背景，韩愈有感而发，写下这篇文章，想要引起统治者的注意，抑制诽谤的滋生。 本文是《原毁》的节选部分，主要是要探求谤毁之源的对象是“今之君子”的态度。文章谈古之君子的态度时，用的是“责己”“待人”；谈“今之君子”却用“责人”“待己”。虽是一字之差，表现却恰好相反，同时也给论证提供了便利：只需点明其与古之君子的态度相悖即可。 韩愈所处的时代，皇帝亲信、佞臣宦官等腐朽势力控制着朝政。正直的朝臣想革除弊政，往往受到排挤贬斥。士大夫之间党同伐异、相互毁谤，已蔚然成风。作者本人便屡遭贬黜、怀才不遇，对黑暗、腐朽、不公的现实，对士大夫中那些“责人也详，待己也廉”的颓风极为痛恨。 作者写作此文，一方面可能是由于自己受到诽谤心有不忿；另一方面，他所批评的确实是当时的不良现象。所谓“事修而谤兴，德高而毁来”。选段将今之学者的行为与古之学者相对照，表达了韩愈希望用提高自我修养的办法，以严于律己、宽以待人的态度，进行自我约束，解决诽谤问题的想法。作者在文中表现出的对“责人也详，待己也廉”的不满，“对己要严。待人要宽”的倡导，对今天的人们仍有教育意义。
解析 (1)君子指旧时贵族阶级士大夫。
(2)责：要求。
(3)详：周备，全面。
(4)廉：狭窄，范围小。
(5)我善是：我擅长这个。善：擅长；是：这。
(6)少：稍微
(7)已：太
(8)不足：不值得
(9)称：称赞
(10)用：作用，指才能
(11)究：追究
(12)恐恐然：害怕的样子，提心吊胆
(13)闻：名声，声望
(14)望：期待，要求。
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