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中国传统对人群聚合的理解,是家、国、天下。其中的国,在封建时代指天子、诸侯之国,在帝制时代指一家一姓之王朝,都不是现代意义上的民族国家。近代以来,中国人的观念从“天下主义”向“民族国家”转化。在这一过程中,儒学本来追求的是天下主义背景下的普遍性,但因为天下
中国传统对人群聚合的理解,是家、国、天下。其中的国,在封建时代指天子、诸侯之国,在帝制时代指一家一姓之王朝,都不是现代意义上的民族国家。近代以来,中国人的观念从“天下主义”向“民族国家”转化。在这一过程中,儒学本来追求的是天下主义背景下的普遍性,但因为天下
admin
2013-01-11
60
问题
中国传统对人群聚合的理解,是家、国、天下。其中的国,在封建时代指天子、诸侯之国,在帝制时代指一家一姓之王朝,都不是现代意义上的民族国家。近代以来,中国人的观念从“天下主义”向“民族国家”转化。在这一过程中,儒学本来追求的是天下主义背景下的普遍性,但因为天下转变成了民族国家,所以儒学也随之民族主义化(国家化),变成“中国思想”。这一过程,包含了“塑造民族国家以保护中华文明”与“通过中华文明塑造民族国家”两个层面。对以上文字理解正确的一项是( )
选项
A、近代儒学追求发生的变化缘于中国人观念上发生的转化
B、近代儒学民族主义化成“中国思想”后包含两个层面的内涵
C、传统意义上的“国”在封建时代指的是一家一姓之王朝
D、现代意义上的民族国家概念较之前的“国”范围更宽泛
答案
A
解析
由“这一过程,包含了……两个层面”可知,是这一过程包含两个层面,而非“近代儒学民族丰义化成‘中国思想’后包含两个层面的内涌”,故B项错误。由原文可知“一家一姓之王朝”是帝制时代的“国”。非封建时代的“国”,故C错误。文段只是指出现代意义上的民族国家与传统意义上的“国”不同,并未就二者范围进行比较,故D项无法得出。故本题选A。
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