2. 公务员
  3. 中国传统对人群聚合的理解，是家、国、天下。其中的国，在封建时代指天子、诸侯之国，在帝制时代指一家一姓之王朝，都不是现代意义上的民族国家。近代以来，中国人的观念从“天下主义”向“民族国家”转化。在这一过程中，儒学本来追求的是天下主义背景下的普遍性，但因为天下

中国传统对人群聚合的理解，是家、国、天下。其中的国，在封建时代指天子、诸侯之国，在帝制时代指一家一姓之王朝，都不是现代意义上的民族国家。近代以来，中国人的观念从“天下主义”向“民族国家”转化。在这一过程中，儒学本来追求的是天下主义背景下的普遍性，但因为天下

admin2013-01-11  37
问题 中国传统对人群聚合的理解，是家、国、天下。其中的国，在封建时代指天子、诸侯之国，在帝制时代指一家一姓之王朝，都不是现代意义上的民族国家。近代以来，中国人的观念从“天下主义”向“民族国家”转化。在这一过程中，儒学本来追求的是天下主义背景下的普遍性，但因为天下转变成了民族国家，所以儒学也随之民族主义化(国家化)，变成“中国思想”。这一过程，包含了“塑造民族国家以保护中华文明”与“通过中华文明塑造民族国家”两个层面。对以上文字理解正确的一项是(    )
选项 A、近代儒学追求发生的变化缘于中国人观念上发生的转化
B、近代儒学民族主义化成“中国思想”后包含两个层面的内涵
C、传统意义上的“国”在封建时代指的是一家一姓之王朝
D、现代意义上的民族国家概念较之前的“国”范围更宽泛
答案A
解析 由“这一过程，包含了……两个层面”可知，是这一过程包含两个层面，而非“近代儒学民族丰义化成‘中国思想’后包含两个层面的内涌”，故B项错误。由原文可知“一家一姓之王朝”是帝制时代的“国”。非封建时代的“国”，故C错误。文段只是指出现代意义上的民族国家与传统意义上的“国”不同，并未就二者范围进行比较，故D项无法得出。故本题选A。
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