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居则日：“不吾知也!”如或知尔，则何以哉?(《论语.侍坐》)

admin2013-04-23  39
问题 居则日：“不吾知也!”如或知尔，则何以哉?(《论语.侍坐》)
选项
答案平日里说：没有人了解我的才能。如果有人了解你，那么打算怎么做呢?
解析 首先，句中的部分字词需要准确理解：
(1)居，平时、平日里。
(2)知，知遇、赏识、了解一个人的才能。如《管子.四称》：“君知则仕，不知则已。”南朝梁柳恽《度关山》诗：“长安倡家女，出入燕南垂；惟持德自美，本以容见知。”唐岑参《北庭西郊候封大夫受降回军献上》诗：“何幸一书生，忽蒙国土知。”宋司马光《辞枢密副使第五札子》：“臣亦以受陛下非常之知，不可以全无报效。”(3)或：有的人、有人，这里可以理解为“有一个人”。其次，注意句中的语法现象，这里有两处宾语前置：“不吾知”、“何以”。先说说宾语前置的基本规律。文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：
第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。如：“沛公安在?”(《史记.项羽本纪》)这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词(像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等)。值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。”(柳宗元《捕蛇者说》)其中的“是”是一般代词，但也前置了。
第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意，
一是否定句(一般句中必须有不、未、毋、无、莫等否定词)；
二是代词作宾语。
如：“时人莫之许也。”(陈寿《三国志.诸葛亮传》)正常语序应该是“时人莫许之也。”第三、用“之”或“是”把宾语提到动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如：“句读之不知，惑之不解。”(韩愈《师说》)有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯……是……”的格式。如：“唯利是图”、“唯命是从”等。
第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：“亚父南向坐。”(《史记.项羽本纪》)意思是“亚父面向南坐。”另外，“何以”的组合相对固定，在古汉语中用例较多，意思也相对固定，多数表示“用什么、怎么、怎么办”的意思，如《诗.召南.行露》：“谁谓雀无角?何以穿我屋。”《南史.陈后主纪》：“监者又言：‘叔宝常耽醉，罕有醒时。’隋文帝使节其酒，既而日：‘任其性，不尔何以过日?"’明高启《卧东馆简诸友生》诗：“何以度兹运?相勗蹈其常。”明《巡抚登莱右佥都御史袁可立晋秩兵部右侍郎夫妇诰》：“况物力罄竭之秋，何以弥呼庚癸?”冰心《寄小读者》八：“为着人生，不得不别离，却又禁不起别离，你们何以慰我?”
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