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  3. 下列典故，表达的文化内涵相同的一项是( )。

下列典故，表达的文化内涵相同的一项是( )。

admin2022-03-23  36
问题 下列典故，表达的文化内涵相同的一项是(          )。
选项 A、陆绩怀橘、六子尽赤
B、结草衔环、曾子烹彘
C、黄粱美梦、梦笔生花
D、程门立雪、子贡结庐
答案D
解析 第一步，本题考查人文常识。
  第二步，“程门立雪”出自宋·程颢、程颐《二程全书·遗书十二》，指学生恭敬求教，比喻尊师重教，虔诚求学。“子贡结庐”讲的是孔子死后，众弟子皆服丧三年，相决而去，独有子贡结庐墓旁，守墓六年，比喻尊师重教。这两个词表达的文化内涵相同。D项正确。
  因此，选择D选项。
  [拓展]A项：“陆绩怀橘”出自于陈寿《三国志·吴志·陆绩传》，讲的是陆绩六岁时，在九江拜见袁术。袁术让人给他吃橘子。陆绩在怀里藏了三个橘子。等到回去的时候，陆绩向袁术拜别，怀里的橘子掉在地上。袁术笑着说：“陆绩你来做客为什么要在怀里藏橘子呢?”陆绩跪在地上，回答道：“这橘子很甜，我想要留给母亲吃。”体现了孝道。“六子尽赤”来自于宋朝郑文宝《南唐近事》，讲的是刘信为表明自己并无背叛义祖之心，觉得用言语表白无济于事，便借掷骰博戏之机，以掷骰于盆六子尽赤，来证明自己赤心不二。一掷之下，果然六子尽赤。义祖叹服其精诚昭感，遂释前疑。比喻忠诚。这两个词表达的文化内涵不相同。A项错误。
    B项：“结草衔环”最早出自干《左传·宣公十五年》，原义是指“结草”和“衔环”两则神话传说，前者讲一个士大夫将其父的爱妾另行嫁人，不使殉葬，爱妾已死去的父亲为替女儿报恩，将地上野草缠成乱结，绊倒恩人的敌手而取胜；后者讲有个儿童挽救了一只受困黄雀的性命，黄雀衔来白环四枚，声言此环可保恩人世代为政清廉，身居高位。后将二典故合成一句，比喻受人恩惠，定当厚报，生死不渝。“曾子烹彘”讲述了曾子妻哄小孩时随口答应儿子要杀猪给他吃。事后，曾子为了实现这个承诺真的杀了猪。“曾子烹彘”深刻地阐明了父母一旦有所承诺，就一定要守信兑现的道理。这两个词表达的文化内涵不相同。B项错误。
    C项：“黄粱美梦”出自唐代沈既济《枕中记》，比喻不切实际、不能实现的如意打算。“梦笔生花”一词有两个典故出处，一个是出自于《南史·纪少瑜传》，相传纪少瑜幼年时，才华并不出众，但是他非常刻苦用功，他的诚心感动了文神，有一天晚上，他看书不知不觉地睡着了，梦见著名的文人陆僮把一支笔送给了他，并告诉他用这支笔能够写出最漂亮的文章。纪少瑜梦醒之后，果然在枕边发现一支非同寻常的毛笔。从此，纪少瑜的文章大有长进。终于成了一位著名的作家。另一个是出自于《开元天宝遗事·梦笔头生花》，“李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。”常用来比喻写作能力大有进步，也形容文章写得很出色。这两个词表达的文化内涵不相同。C项错误。
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