2. 考研
  3. 龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉! 云，龙之所能使为灵也；若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤!异哉!其所凭依，乃其所自为也

龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉! 云，龙之所能使为灵也；若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤!异哉!其所凭依，乃其所自为也

admin2020-08-12  34
问题     龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉!
    云，龙之所能使为灵也；若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤!异哉!其所凭依，乃其所自为也。《易》日：“云从龙。”既日：龙，云从之矣。
                                                                                                               ——选自韩愈《杂说一》
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答案翻译 龙吐出的气形成云，云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气，可以在无边无际的太空中四处遨游，接近日月，遮蔽它们的光芒，震撼起雷电，变化神奇莫测，使雨水降落在大地上，使得山谷沉沦。这云也就很神奇灵异了! 云，是由于龙的能力才使它充满灵异的。至于龙的灵异，却不是云的能力赋予它的。但是龙如果没有云，就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云，实在是不行啊!多么奇妙啊!龙所凭借依靠的，正是它自己造的云。《周易》说：“云跟随着龙。”那么既然叫做龙，就应该有云跟随着它啊! 评价 本文为韩愈的一篇论说文，写于作者仕途蹭蹬之际。全文用了借物喻人的方式，以龙喻圣君，以云喻贤臣，借云龙关系比喻说明圣君与贤臣之间的遇合扶持之道，即圣君是要依靠贤臣建功立业，贤臣又要仰仗圣君的识拔才能荷重行远。文章虽然篇幅短小，却“道古而波折自由，简峻而规模自宏”，含蓄委婉，意味深长。 韩愈这篇短文通过托物寓意的表现手法，以龙喻圣君，以云喻贤臣，说明了圣君与贤臣之间相辅相成的关系，即圣君要依靠贤臣建功立业，贤臣要仰仗圣君的识拔才能荷重行远。前者拥有别人无法企及的权力，但又必须通过后者来实现自己的统治。皇帝依靠宰辅治理国家以巩固统治，宰辅则依靠皇帝的信任重用方可发挥出自己的才能。文中所述的君臣关系，是韩愈理想的政治体制，即“圣君贤臣体制”。在这种体制下，圣君只有一人，贤臣可以有数人；贤臣协助圣君承担天命。数千年来，美好政治的憧憬全系于此。这种观点至今仍不失其价值。相辅相成才能相互促进，协同发力方能共闯难关。特别是在职场中上下级之间的关系应如“龙”与“云”一样相辅相成，相互成就，才可以稳步前行。
解析 (1)嘘：喷吐。
(2)固：本来、当然。
(3)茫洋穷乎玄问：能在无边无际的太空中四处邀游。茫洋，形容无边无际的样子。穷、到达。玄间，幽远的地方，指太空。
(4)伏光景：遮住(日、月的)光芒。伏，遮蔽。景，通“影”，指影子。
(6)神变化：变化神奇莫测。语出《管子，水地篇》“龙生于水，被五色而游，故神。欲小则化为蝎，欲大则藏于天下，欲上则凌于云气，欲下则入于深泉，变化无日，上下无时，谓之神。”
(7)水：名词用作动词，下雨。
(9)云从龙：语出《易.乾.文言》“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”从，跟随。
(10)无以：没有可以用来。
(11)信：确实、的确。
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