2. 考研
  3. 下面有三个哲学寓言的材料： 材料1 楚人有涉江者，其剑自舟中坠水中，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎! 摘自《吕氏春秋•察今》 材料2 荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜

下面有三个哲学寓言的材料： 材料1 楚人有涉江者，其剑自舟中坠水中，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎! 摘自《吕氏春秋•察今》 材料2 荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜

admin2008-11-17  35
问题 下面有三个哲学寓言的材料：
材料1
楚人有涉江者，其剑自舟中坠水中，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎!
摘自《吕氏春秋•察今》
材料2
荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者有千余人，军惊而坏都舍。向其先表之时可导也。今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。
摘自《吕氏春秋•察今》
材料3
近塞上之人，有善术者，马无故亡而入湖，人皆吊之。其父曰：“此何遽不为福平?”居数月，其马将胡骏马而归，人皆贺之。其父曰：“此何遽不能为祸乎?”家富良马，其子好骑，堕而折其髀，人皆吊之。其父曰：“此何遽不为福乎?”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战，近塞之人，死者十九，此独以跛之故，父子相保。
摘自《淮南子•人间训》
请回答：
(1)材料1刻舟求剑和材料2楚人过河两则哲学寓言的含义是什么?其教训是什么?
(2)材料3塞翁失马的哲学寓言的含义是什么?合理之处和不可取之处是什么?
(3)上述三则哲学寓言对人们的思想方法有何启示?
选项
答案(1)两则寓言说明客观世界是不断变化的，人们的思想、观念不随之而变化，不是被讥笑为固执迂腐(刻舟求剑)，或就会在行动中遭受挫折和失败(楚人过河)。这两则寓言给人的启迪和教训是人们的思想观念不能僵化停滞，必须顺应客观世界不断变化而不断变化。 (2)塞翁失马这一哲学寓言揭示好事和坏事的对立统一的关系，好事和坏事既相区别又相联系，在一定条件下，好事可以变为坏事，坏事可以变为好事。这一寓言的合理之处在于警示人们遇到好事和坏事都冷静对待与处理，不因好事而得意忘形，也不因坏事而悲观失望。这一寓言不可取之处在于是从个人家庭的狭隘利益而不是国家、民族的利益衡量好坏。 (3)人们在认识世界和改造世界的过程中坚持唯物辩证法的世界观和方法论，坚持一切从客观实际和不断变化的客观实际出发，坚持矛盾的观点，与时俱进，不断创新，开拓前进。
解析
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