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居则曰:“不吾知也!”如或知尔,则何以哉? (《论语·侍坐》)
居则曰:“不吾知也!”如或知尔,则何以哉? (《论语·侍坐》)
admin
2019-08-28
19
问题
居则曰:“不吾知也!”如或知尔,则何以哉? (《论语·侍坐》)
选项
答案
平日里说:没有人了解我的才能。如果有人了解你,那么打算怎么做呢?
解析
首先,句中的部分字词需要准确理解:(1)居,平时、平日里。(2)知,知遇、赏识、了解一个人的才能。如《管子·四称》:“君知则仕,不知则已。”南朝梁柳恽《度关山》诗:“长安倡家女,出入燕南垂;惟持德自美,本以容见知。”唐岑参《北庭西郊候封大夫受降回军献上》诗:“何幸一书生,忽蒙国士知。”宋司马光《辞枢密副使第五札子》:“臣亦以受陛下非常之知,不可以全无报效。”(3)或:有的人、有人,这里可以理解为“有一个人”。其次,注意句中的语法现象,这里有两处宾语前置:“不吾知”、“何以”。先说说宾语前置的基本规律。文言文中,动词或介词的宾语,一般置于动词或介词之后,但在一定条件下,宾语会前置,其条件是:第一、疑问句中,疑问代词作宾语,宾语前置。这类句子,介词的宾语也是前置的。如:“沛公安在?”(《史记·项羽本纪》)这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词(像:谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等)。值得注意的是,介词“以”的宾语比较活跃,即使不是疑问代词,也可以前置。如:“余是以记之,以俟观人风者得焉。”(柳宗元《捕蛇者说》)其中的“是”是一般代词,但也前置了。第二、文言否定句中,代词作宾语,宾语前置。这类句子有两点要注意,一是否定句(一般句中必须有不、未、毋、无、莫等否定词);二是代词作宾语。如:“时人莫之许也。”(陈寿《三国志·诸葛亮传》)正常语序应该是“时人莫许之也。”第三、用“之”或“是”把宾语提到动词前,以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志,没有什么实在意义。如:“句读之不知,惑之不解。”(韩愈《师说》)有时,还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”,构成“唯……是……”的格式。如:“唯利是图”、“唯命是从”等。第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外,还有一种情况,就是方位词、时间词作宾语时,有时也前置;例如:“亚父南向坐。”(《史记·项羽本纪》)意思是“亚父面向南坐。”另外,“何以”的组合相对固定,在古汉语中用例较多,意思也相对固定,多数表示“用什么、怎么、怎么办”的意思,如《诗·召南·行露》:“谁谓雀无角?何以穿我屋。”《南史·陈后主纪》:“监者又言:‘叔宝常耽醉,罕有醒时。’隋文帝使节其酒,既而日:‘任其性,不尔何以过日?’”明高启《卧东馆简诸友生》诗:“何以度兹运?相[*]蹈其常。”明《巡抚登莱右佥都御史袁可立晋秩兵部右侍郎夫妇诰》:“况物力罄竭之秋,何以弥呼庚癸?”冰心《寄小读者》八:“为着人生,不得不别离,却又禁不起别离,你们何以慰我?”
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