结合材料回答问题: 1960年5月27日,毛泽东与来华访问的英国元帅蒙哥马利,围绕“50年以后中国的命运”有一段深刻的对话。蒙哥马利说,我有一个有趣的问题想问一下主席:中国大概需要50年,一切事情就办得差不多了,到那时候,你看中国的前途将会怎样?历史的教训

admin2019-02-04  19

问题 结合材料回答问题:
1960年5月27日,毛泽东与来华访问的英国元帅蒙哥马利,围绕“50年以后中国的命运”有一段深刻的对话。蒙哥马利说,我有一个有趣的问题想问一下主席:中国大概需要50年,一切事情就办得差不多了,到那时候,你看中国的前途将会怎样?历史的教训是,当一个国家非常强大的时候,就倾向于侵略。毛泽东说,你的看法是,那时候我们会侵略,是不是要向外侵略,就会被打回来;外国是外国人住的地方,别人不能去,没有权利也没有理由硬挤进去;如果去,就要被赶走,这是历史教训,如果我们占人家一寸土地,我们就是侵略者。
“蒙哥马利之问”折射的是一些西方人内心深处的“国强必霸”逻辑。然而,这样的逻辑与中国人千百年来的民族心理,完全不在一个“频道”上。正如习近平所说,“中华民族的血液中没有侵略他人、称霸世界的基因。”
600多年前,郑和受命出使西洋,足迹遍及30多个国家和地区。明朝初期的中国,是综合国力位居世界前列的强国。但是,与地理大发现时期欧洲国家的殖民政策不同,郑和船队始终奉行“共享太平之福”的宗旨,尊重当地习惯,平等开展多边贸易,把中国在建筑、绘画、雕刻、服饰等领域的精湛技术带入亚非国家,促进了中外文化的双向交流和共同进步。郑和下西洋的“和平之旅”永载史册。
明朝洪武年间,缅甸与百夷(今缅甸北部)交战,明太祖未发一兵,派李思聪、钱古训二人劝和。二人先奉劝缅甸“两国之民居处虽分,惟存关市之讥。是其和也,其或纷争不已,天将昭鉴福善祸淫”,又告诫百夷“莫如守全,以图绵长,不亦美乎”。双方均为道义所感悟,最终罢战息兵。
孙中山先生曾在日本演说,“东方的文化是王道,主张仁义道德,西方的文化是霸道,主张功利强权。讲仁义道德,是由正义公理来感化人,讲功利强权,是用洋枪大炮来压迫人。”近代中国遭受列强欺凌。无数仁人志士高喊“落后就要挨打”“振兴中华”,但只是为了获得免于被欺凌的自由,为了以平等的姿态屹立于世界民族之林。正如“和平学之父”约翰·加尔通所说,有些人总希望有一个暴力选择,但中国以自己特有的视角来观察现实,阴阳平衡、尊重智慧、众生平等理念被视为理所当然,和平关系的普遍原则以相互合作、平等互利为起点。
拿破仑说,中国是一头沉睡的狮子,当这头睡狮醒来时,世界都会为之发抖。2014年3月,习近平在法国巴黎向世界宣示,“中国这头狮子已经醒了,但这是一只和平的、可亲的、文明的狮子。”读懂了“和”文化是中国人千百年来流淌的血脉,就感受到了走向世界的中国那种无法改变的“和”的气度与内质。
                                                         摘编自《人民日报》(2010年12月22日,2014年5月20日)
如何理解习近平所说“中国这头狮子已经醒了,但这是一只和平的、可亲的、文明的狮子”?

选项

答案新中国成立60多年来,特别是改革开放30多年以来,中国的综合国力迅速提升,成为仅次于美国的世界第二大经济体,国际影响力、国际地位和作用大大提高;中国高举和平、发展、合作的旗帜,始终不渝地奉行独立自主的和平外交政策;中国越发展,越要融人国际社会,中国的前途命运同世界的前途命运紧密地联系在一起,奉行互利共赢的开放战略,是中国发展的唯一出路和选择;中国和平发展道路的选择是由我们的历史传统和所面临的“世情”“国情”所决定的;日益强大的中国是负责任的大国,世界也要读懂中圈,中国给世界带来的是贡献和机遇不是威胁,是和平合作不是动荡,是文明进步不是倒退。

解析 本题考查对中国的和平发展道路和推动建设和谐世界的理解及应用。通过材料考查以英国为代表的西方国家习惯于“国强必霸”的逻辑,而中国则强调中国的和平发展道路和推动建设和谐世界的建立。第一问,通过分析材料,我们可以看出毛泽东是“中国和平发展道路”的代言人,而蒙哥马利是一贯遵循“国强必霸”逻辑的霸权主义国家代言人。找到这一点,就不难得出二人的对话所反映的问题。
第二问可以从两个方面回答:“中国这头狮子已经醒了”是说中国的综合国力越来越强大,国际威望与声誉越来越高;而“但是这是一只和平的、可亲的、文明的狮子”是说中国发展起来以后也不会在世界上争霸,积极倡导和推动建设和谐世界,“不当头、不争霸、不称霸”是我国的基本国策和战略选择,联系当代世界经济与政治形势、中国的和平发展道路、推动建设和谐世界来解答即可。
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