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评述“中学为体，西学为用”的教育思想。

admin2019-04-16  32
问题 评述“中学为体，西学为用”的教育思想。
选项
答案(1)“中学为体，西学为用”是中国近代重要的教育思潮和社会思潮，张之洞在1898年发表的《劝学篇》中把它系统化、理论化，使它成为半殖民地半封建中国的教育纲领。其基本思想是教育首先要传授中国传统的经史之学，这是一切学问的基础，要放在率先的地位，然后再学习西学中有用的东西，以补中学的不足。张之洞把中学的内容概括为经、史、子、集，尤其强调“明纲”，认为三纲五常是中学之本原，以此反对维新派的君主立宪。他把西学概括为西史、西艺、西政三部分。他所理解的西政，并非西方政治，只不过是一些具体的政治设施，如学校制度、武备制度等等。 (2)“中体西用”将西学作为一个整体予以认可，给封闭僵化的封建文化打开了一个缺口，使西学在中国的传播和发展由“可能”成为“现实”，为中国近代社会的变革注人了新的物质力量和精神力量，加速了封建制度的解体，推动了中国近代化的步伐。 “中体西用”在向西方学习的初期阶段是有积极意义的： ①引进技术，建立了一批工矿企业，培养了一批科技人员，造成中国最早的产业工人； ②使某些社会结构发生变化，例如促成了旧式学校向新学堂的过渡； ③向西方学习由科技进入政治领域，带来了人们思想认识、价值观念的变化。这些封建文化的异军虽然力量有限，但在封建制度的解体中起到了催化作用。 在“中体西用”思想的指导下，创立和发展了近代学校教育，在儒学之外，增加了自然科学知识，发展了中国近代科学技术教育，培养了一批不同于封建士大夫的一代新人，亦对中国教育的发展起到了积极的促进作用： 首先，“中体西用”启动了中国近代教育改革的步伐，催发了新式教育的产生、自然科学知识的传教、新式学堂的兴办、留学教育的开展等，打破了儒学一统天下的传统教育格局。 其次，“中体西用”，使教育领域可以较为充分地引进西方近代学科、课程及制度、措施，对清教育制度的改革既有思想层面的启发，又有实践层面的推动。 再次，“中体西用”思潮的扩展，极大地冲击了传统教育的价值观，逐步改变了封建士大夫对于新式教育的看法，为新式教育的推广扫清了障碍。 (3)“中体西用”作为为一种文化整合方案和教育宗旨，本身又是粗糙的，是在没有克服中西学之间固有的内在矛盾的情况下的直接嫁接，必然会引起二者之间的排异反应。特别是创新运动时期，资产阶级维新派提出实行君主立宪，改变君主专制统治时，“中体西用”仍坚持维护封建专制制度和三纲五常等伦理道德，反对政治改革，走到了资产阶级维新派的对立面，成为阻碍维新运动发展的因素，具有明显的保守性和反动性。就教育而言，“中体西用”固守“中学为体”，其根本目的在于维护封建专制传统和以“三纲五常”为核心的儒家意识形态，使新式教育一直受到忠君尊孔读经封建信条的支配，任何教育改革都不能摆脱以新卫旧、以西补中的目的，延续了新式教育的发展进程。总之，在教育领域，“中体西用”作为洋务教育的指导纲领，对中国近代教育的影响是双重的，它对中国教育的近代化既有促进，也有阻挠。
解析
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