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材料一:取妻如之何?必告父母。取妻如之何?匪媒不得。婚礼者,将合二姓之好,上以事宗庙而下以继后世也,故君子重之。是以昏礼纳采,问名,纳吉,纳征,请期,皆主人筵几于庙,而拜迎于门外。人,揖让而升,听命于庙,所以敬慎重正婚礼也。取妻不取同姓,故贾妾不知其姓则卜
材料一:取妻如之何?必告父母。取妻如之何?匪媒不得。婚礼者,将合二姓之好,上以事宗庙而下以继后世也,故君子重之。是以昏礼纳采,问名,纳吉,纳征,请期,皆主人筵几于庙,而拜迎于门外。人,揖让而升,听命于庙,所以敬慎重正婚礼也。取妻不取同姓,故贾妾不知其姓则卜
admin
2019-07-02
20
问题
材料一:取妻如之何?必告父母。取妻如之何?匪媒不得。婚礼者,将合二姓之好,上以事宗庙而下以继后世也,故君子重之。是以昏礼纳采,问名,纳吉,纳征,请期,皆主人筵几于庙,而拜迎于门外。人,揖让而升,听命于庙,所以敬慎重正婚礼也。取妻不取同姓,故贾妾不知其姓则卜之。
材料二:妇有七法:不顺父母去,无子去,淫去,妒去,有恶疾去,多言去,窃盗去。妇有三不去:有所取无所归不去;与更三年丧不去;前贫贱后富贵不去。
运用法制史的知识和理论,分析并回答:(2016年一法综一第38题)
材料二中“七去三不去”的离婚原则是如何体现宗法伦理精神的?
选项
答案
西周关于婚姻的解除,有“七出”“三不去”之规定。所谓“七出(去)”,是指女子若有下列七项情形之一者,丈夫或公婆即可休弃之:“不顺父母去;无子去;淫去;妒去;有恶疾者去;多言去;盗窃去。”但是,按照周代礼制,已婚妇女若有下列三种情形则可以不被夫家休弃,即所谓“三不去”:“有所娶无所归,不去;与更三年丧,不去;前贫贱后富贵,不去。”其中,“有所娶无所归”是指女子出嫁时有娘家可依,但休妻时已无本家亲人可靠,若此时休妻则会置女子于无家可归之境,故不能休妻。“与更三年丧”是指女子入夫家后与丈夫一起为公婆守过三年之孝,已尽子媳之道,亦不能休妻。“前贫贱后富贵”是指娶妻时贫贱.但经过夫妻的同甘共苦后变成富贵。按礼制,“妻者,齐也”,夫妻应为一体,贫贱时娶之,富贵时休之,义不可取,故不能休妻。“三不去”在某种程度上是对休妻的限制,但根本上是出于维护宗法伦理的需要。
解析
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