2. 考研
  3. 《礼记．曲礼上》：“礼不下庶人，刑不上大夫。”孔颖达疏：“礼不下庶人者，谓庶人贫无物为礼”；“刑不上大夫者，制五刑三千之科条不设大夫犯罪之目也”，“非谓都不刑其身也，其有罪则以八议议其轻重耳。” 请运用中国法制史的知识和理论，分析上述材料并回答下列

《礼记．曲礼上》：“礼不下庶人，刑不上大夫。”孔颖达疏：“礼不下庶人者，谓庶人贫无物为礼”；“刑不上大夫者，制五刑三千之科条不设大夫犯罪之目也”，“非谓都不刑其身也，其有罪则以八议议其轻重耳。” 请运用中国法制史的知识和理论，分析上述材料并回答下列

admin2018-05-30  74
问题 《礼记．曲礼上》：“礼不下庶人，刑不上大夫。”孔颖达疏：“礼不下庶人者，谓庶人贫无物为礼”；“刑不上大夫者，制五刑三千之科条不设大夫犯罪之目也”，“非谓都不刑其身也，其有罪则以八议议其轻重耳。”
    请运用中国法制史的知识和理论，分析上述材料并回答下列问题：
    (1)上述材料反映了西周的什么现象?
    (2)西周为何出现该现象?
选项
答案(1)材料反映的是西周时期礼与刑的关系问题。礼仪规范不适用于庶人，因为贫贱的庶人没有足够的物质条件遵守贵族的礼仪；如何处刑不适用于大夫及大夫以上的贵族，因为制定的五刑、科条三千没有设定有关大夫的犯罪。但是并不是说大夫及大夫以上的犯罪不处刑，只不过犯罪后根据八议来确定其罪行的轻重。 (2)“礼不下庶人”，是因为制定礼的主要目的是为了调整社会的宗法等级秩序。各级贵族的活动主要靠礼进行规范，而庶人之类的普通民众则用刑罚来威慑。所谓“刑不上大夫”，刑罚的制定主要不是针对大夫以上各级贵族，而是为了防范庶人以下的平民百姓。大夫以上贵族犯罪不适用一般刑罚，但不是一律不适用刑罚。“礼不下庶人，刑不上大夫”不仅是西周“礼治”的特点，也是指导西周立法、司法的重要原则。
解析
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