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《礼记.曲礼上》:“礼不下庶人,刑不上大夫。”孔颖达疏:“礼不下庶人者,谓庶人贫无物为礼”;“刑不上大夫者,制五刑三千之科条不设大夫犯罪之目也”,“非谓都不刑其身也,其有罪则以八议议其轻重耳。” 请运用中国法制史的知识和理论,分析上述材料并回答下列
《礼记.曲礼上》:“礼不下庶人,刑不上大夫。”孔颖达疏:“礼不下庶人者,谓庶人贫无物为礼”;“刑不上大夫者,制五刑三千之科条不设大夫犯罪之目也”,“非谓都不刑其身也,其有罪则以八议议其轻重耳。” 请运用中国法制史的知识和理论,分析上述材料并回答下列
admin
2018-05-30
72
问题
《礼记.曲礼上》:“礼不下庶人,刑不上大夫。”孔颖达疏:“礼不下庶人者,谓庶人贫无物为礼”;“刑不上大夫者,制五刑三千之科条不设大夫犯罪之目也”,“非谓都不刑其身也,其有罪则以八议议其轻重耳。”
请运用中国法制史的知识和理论,分析上述材料并回答下列问题:
(1)上述材料反映了西周的什么现象?
(2)西周为何出现该现象?
选项
答案
(1)材料反映的是西周时期礼与刑的关系问题。礼仪规范不适用于庶人,因为贫贱的庶人没有足够的物质条件遵守贵族的礼仪;如何处刑不适用于大夫及大夫以上的贵族,因为制定的五刑、科条三千没有设定有关大夫的犯罪。但是并不是说大夫及大夫以上的犯罪不处刑,只不过犯罪后根据八议来确定其罪行的轻重。 (2)“礼不下庶人”,是因为制定礼的主要目的是为了调整社会的宗法等级秩序。各级贵族的活动主要靠礼进行规范,而庶人之类的普通民众则用刑罚来威慑。所谓“刑不上大夫”,刑罚的制定主要不是针对大夫以上各级贵族,而是为了防范庶人以下的平民百姓。大夫以上贵族犯罪不适用一般刑罚,但不是一律不适用刑罚。“礼不下庶人,刑不上大夫”不仅是西周“礼治”的特点,也是指导西周立法、司法的重要原则。
解析
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法律硕士(非法学)综合课题库专业硕士分类
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