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阅读下面的文言文。完成问题。 纵囚论
阅读下面的文言文。完成问题。 纵囚论
admin
2012-08-18
38
问题
阅读下面的文言文。完成问题。
纵囚论
欧阳修
信义行于君子,而刑戮施于小人。刑入于死者,乃罪大恶极,此又小人之尤甚者也,
宁以义死,不苟幸生
,而视死如归,此又君子之尤难者也。
方唐太宗之六年。录大辟囚三百余人,纵使还家,约其自归以就死,是以君子之难能,期小人之尤者以必能也。其囚及期,而卒自归无后者,是君子之所难,而小人之所易也,此岂近于人情哉?
或曰:“罪大恶极.诚小人矣。及施恩德以临之,可使变而为君子;盖恩德入人之深,而移人之速,有如是者矣。”曰:“太宗之为此,所以求此名也。然安知夫纵之去也,不意其必来以冀免,所以纵之乎?又安知夫被纵而去也,不意其自归而必获免,所以复来乎?夫意其必来而纵之,是上贼下之情也;意其必免而复来,是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也,
乌有所谓恩德与夫知信义者哉
?不然,太宗施德于天下,于兹六年矣。不能使小人不为极恶大罪,而一日之恩,能使视死如归而存信义,此又不通之论也。”“然则何为而可?”曰:“纵而采归,杀之无赦;而又纵之而又来,则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之,可偶一为之尔。若屡为之,则杀人者皆不死,是可为天下之常法乎?不可为常者,其圣人之法乎?是以尧舜三王之治,必本于人情;
不立异以为高,不逆情以千誉。
”
【注】三王:指夏禹、商汤、周文周武。
把画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)宁以义死,不苟幸生
(2)乌有所谓施恩德与夫知信义者哉
(3)不立异以为高,不逆情以干誉。
选项
答案
(1)宁愿为坚持道义而死,不苟且侥幸活着。 (2)哪里有什么皇帝施给犯人恩德和那犯人懂得信义的事情呢? (3)不标新立异来自称高明,不违背人情来求得好名声。
解析
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