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阅读下面的文言文。完成问题。 纵囚论

admin2012-08-18  23
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                                                        纵囚论
                                                             欧阳修
    信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也，宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。
    方唐太宗之六年。录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死，是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者，是君子之所难，而小人之所易也，此岂近于人情哉?   
    或曰：“罪大恶极．诚小人矣。及施恩德以临之，可使变而为君子；盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。”曰：“太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎?又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎?夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓恩德与夫知信义者哉?不然，太宗施德于天下，于兹六年矣。不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归而存信义，此又不通之论也。”“然则何为而可?”曰：“纵而采归，杀之无赦；而又纵之而又来，则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死，是可为天下之常法乎?不可为常者，其圣人之法乎?是以尧舜三王之治，必本于人情；不立异以为高，不逆情以千誉。”
                                                                                    【注】三王：指夏禹、商汤、周文周武。
把画横线的句子翻译成现代汉语。
    (1)宁以义死，不苟幸生
    (2)乌有所谓施恩德与夫知信义者哉
    (3)不立异以为高，不逆情以干誉。
选项
答案(1)宁愿为坚持道义而死，不苟且侥幸活着。 (2)哪里有什么皇帝施给犯人恩德和那犯人懂得信义的事情呢? (3)不标新立异来自称高明，不违背人情来求得好名声。
解析
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