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  3. 中国文化把人当作目的而非手段，它的个人主义精神凸显了每一个个人的道德价值；它又发展了从“人皆可以为尧舜”到“满街皆是圣人”的平等意识以及从“为仁由己”到讲学议政的自由传统。凡此种种都是中国民族的精神凭藉，可以通过现代的法制结构而转化为客观存在的。法制是民主

中国文化把人当作目的而非手段，它的个人主义精神凸显了每一个个人的道德价值；它又发展了从“人皆可以为尧舜”到“满街皆是圣人”的平等意识以及从“为仁由己”到讲学议政的自由传统。凡此种种都是中国民族的精神凭藉，可以通过现代的法制结构而转化为客观存在的。法制是民主

admin2022-08-02  62
问题 中国文化把人当作目的而非手段，它的个人主义精神凸显了每一个个人的道德价值；它又发展了从“人皆可以为尧舜”到“满街皆是圣人”的平等意识以及从“为仁由己”到讲学议政的自由传统。凡此种种都是中国民族的精神凭藉，可以通过现代的法制结构而转化为客观存在的。法制是民主的必需条件而非充足条件：二战前的德国和日本都有法制而无民主。然而上列种种精神凭藉，尽管远不够完备，却足以为中国民主提供几项重要的保证。
这段话的主要意思是：
选项 A、中国文化为中国民主政治提供了精神凭藉
B、中国民主需要法制的保障
C、要通过法制化的途径建设有中国特色的民主
D、中国不缺民主精神，但缺少法制建设
答案A
解析 文段首先指出中国文化把人当作目的而非手段，其中体现的个人主义精神、平等意识以及自由传统都是中国民族的精神凭藉，可以通过现代的法制结构转化为客观存在的。然后强调这些精神凭藉，尽管远不够完备，却足以为中国民主提供几项重要的保证。B、C、D三项均强调“法制”，与文段中提到的二战前的德国和日本有法制而无民主的例子不相符。文段强调的是中国文化中蕴含的民主精神对中国民主建设的意义，A项对此概括恰当。故本题选A。
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