2. 自考
  3. 阅读下面一段古文，解答文后提出的问题。 有亂君無亂國 有亂君，無亂國；有治人，無治法。羿之法非亡也，而羿不世中；禹之法猶存，而夏不世王。故法不能獨立，類不能自行，得其人則存，失其人則亡。法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子

阅读下面一段古文，解答文后提出的问题。 有亂君無亂國 有亂君，無亂國；有治人，無治法。羿之法非亡也，而羿不世中；禹之法猶存，而夏不世王。故法不能獨立，類不能自行，得其人則存，失其人則亡。法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子

admin2017-05-24  48
问题 阅读下面一段古文，解答文后提出的问题。
          有亂君無亂國
    有亂君，無亂國；有治人，無治法。羿之法非亡也，而羿不世中；禹之法猶存，而夏不世王。故法不能獨立，類不能自行，得其人則存，失其人則亡。法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，則法雖省，足以偏矣；無君子，則法雖具，失先後之施，不能應事之變，足以亂矣。不知法之義，而正法之數者，雖博，臨事必亂。故明主急得其人，而闇主急得其埶。急得其人，則身佚而國治，功大而名美，上可以王，下可以霸；不急得其人，而急得其埶，則身勞而國亂，功廢而名辱，社稷必危。故君人者，勞於索之，而休於使之。書曰：“惟文王敬忌，一人以擇。”此之謂也。
翻译下列句子。
有亂君，無亂國；有治人，無治法。
不知法之義，而正法之數者，雖博，臨事必亂。
故君人者，勞於索之，而休於使之。
选项
答案有搞乱国家的君主，没有自行混乱的国家；有治理国家的人才，没有自行治理的法制。 不懂得法治的道理而只是去定法律的条文的人，即使了解得很多，碰到具体事情也一定会混乱。 所以统治人民的君主，在寻觅人才时劳累，而在使用他以后就安逸了。
解析
转载请注明原文地址:https://kaotiyun.com/show/bPyx777K
本试题收录于： 古代汉语题库文史类分类
0

古代汉语

文史类

相关试题推荐
随机试题
最新回复(0)