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  3. 生活的 （ ）就在于生活本身。这个道理太过于简单明了，以至于我们从未认真去想它，甚至和平时期我们还怀疑它是否真是那么回事。例如，道德家好像瞧不起睡懒床的行为，神学家总以为不图舒适才是（ ） 。然而前方的战士迟早会深信：酣然饱睡是文明赋予的最崇高的权

生活的 （ ）就在于生活本身。这个道理太过于简单明了，以至于我们从未认真去想它，甚至和平时期我们还怀疑它是否真是那么回事。例如，道德家好像瞧不起睡懒床的行为，神学家总以为不图舒适才是（ ） 。然而前方的战士迟早会深信：酣然饱睡是文明赋予的最崇高的权

admin2012-08-24  71
问题 生活的 （   ）就在于生活本身。这个道理太过于简单明了，以至于我们从未认真去想它，甚至和平时期我们还怀疑它是否真是那么回事。例如，道德家好像瞧不起睡懒床的行为，神学家总以为不图舒适才是（   ） 。然而前方的战士迟早会深信：酣然饱睡是文明赋予的最崇高的权利之一，与枕戈待旦比较起来，（    ）才是真正的生活方式。
选项 A、意义正道  醉生梦死
B、趣味虔诚无忧无虑
C、本质真理居安思危
D、目的美德高枕无忧
答案D
解析 本题可从第三空入手，根据“与枕戈待旦比较”可知，此处应填一个与“枕戈待旦”相反的成语，而根据前文，战士深信的内容刚好是反驳道德家和神学家的观点，故此处宜填一个与舒适相关的词，可以排除C项“居安思危”。而战争多半是危险乃至牺牲的代名词，故此处强调的是安全性，结合起来，填“高枕无忧”最佳。再验证前两空，“美德”是神学家常换常新的话题，而根据后文可知全段讨论的是生活的目的或意义问题。故本题选D。
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