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生活的 ( )就在于生活本身。这个道理太过于简单明了,以至于我们从未认真去想它,甚至和平时期我们还怀疑它是否真是那么回事。例如,道德家好像瞧不起睡懒床的行为,神学家总以为不图舒适才是( ) 。然而前方的战士迟早会深信:酣然饱睡是文明赋予的最崇高的权
生活的 ( )就在于生活本身。这个道理太过于简单明了,以至于我们从未认真去想它,甚至和平时期我们还怀疑它是否真是那么回事。例如,道德家好像瞧不起睡懒床的行为,神学家总以为不图舒适才是( ) 。然而前方的战士迟早会深信:酣然饱睡是文明赋予的最崇高的权
admin
2012-08-24
66
问题
生活的 ( )就在于生活本身。这个道理太过于简单明了,以至于我们从未认真去想它,甚至和平时期我们还怀疑它是否真是那么回事。例如,道德家好像瞧不起睡懒床的行为,神学家总以为不图舒适才是( ) 。然而前方的战士迟早会深信:酣然饱睡是文明赋予的最崇高的权利之一,与枕戈待旦比较起来,( )才是真正的生活方式。
选项
A、意义正道 醉生梦死
B、趣味虔诚无忧无虑
C、本质真理居安思危
D、目的美德高枕无忧
答案
D
解析
本题可从第三空入手,根据“与枕戈待旦比较”可知,此处应填一个与“枕戈待旦”相反的成语,而根据前文,战士深信的内容刚好是反驳道德家和神学家的观点,故此处宜填一个与舒适相关的词,可以排除C项“居安思危”。而战争多半是危险乃至牺牲的代名词,故此处强调的是安全性,结合起来,填“高枕无忧”最佳。再验证前两空,“美德”是神学家常换常新的话题,而根据后文可知全段讨论的是生活的目的或意义问题。故本题选D。
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