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  3. 你是如何理解麦克卢汉理论的。并对该理论作出自己的评价。(北邮2010年研；武汉理工2009年研；南京师大2008年研) 相关试题： (1)论述麦克卢汉的观点及其学术价值和现实意义。(上海交大2019年研) (2)麦克卢汉的“媒介即讯息”。(简答题，上海大学

你是如何理解麦克卢汉理论的。并对该理论作出自己的评价。(北邮2010年研；武汉理工2009年研；南京师大2008年研) 相关试题： (1)论述麦克卢汉的观点及其学术价值和现实意义。(上海交大2019年研) (2)麦克卢汉的“媒介即讯息”。(简答题，上海大学

admin2021-11-30  20
问题 你是如何理解麦克卢汉理论的。并对该理论作出自己的评价。(北邮2010年研；武汉理工2009年研；南京师大2008年研)
相关试题：
(1)论述麦克卢汉的观点及其学术价值和现实意义。(上海交大2019年研)
(2)麦克卢汉的“媒介即讯息”。(简答题，上海大学2019年研)
(3)结合新媒体。谈谈你对麦克卢汉提出的“媒介即讯息”的理解。(北大2018年研)
(4)试论新技术形势下，麦克卢汉的理论有何意义和启发。(北师2018年研)
(5)简述“媒介即讯息”。(简答题，四川大学2018年研；西南交大2018年研)
(6)简述麦克卢汉“媒介即讯息”的内涵和意义。(简答题，华东师大2018年研)
(7)简述麦克卢汉的媒介理论。(简答题，华科2019年研；上海交大2017年研；清华大学2012年研)
(8)如何理解“媒介即讯息”?(厦门大学2016年研)
选项
答案关于媒介手段或技术在社会发展史上的地位和作用，许多学者从不同角度进行过考察。在这个领域，较有影响的是加拿大学者马歇尔．麦克卢汉的学说。麦克卢汉生前先后出版了《机械新娘》《古登堡群英》《理解媒介——论人的延伸》以及《媒介即讯息》等著作，其1980年与他人合著的《地球村》一书在其逝世后出版。在这些著作中，他提出了三个著名的观点：“媒介即讯息”“媒介：人的延伸”和“热媒介与冷媒介”，这三个观点构成了麦克卢汉媒介学说的主要内容。 (1)媒介即讯息。 ①“媒介即讯息”是麦克卢汉对传播媒介在人类社会发展中的地位和作用的一种高度概括，其含义是：媒介本身才是真正有意义的讯息，即人类有了媒介才有可能从事与之相适应的传播和其他社会活动。因此，从漫长的人类社会发展过程来看，真正有意义、有价值的“讯息”不是各个时代的传播内容，而是这个时代所使用的传播工具的性质、它所开创的可能性以及带来的社会变革。麦克卢汉说：“正是传播媒介在形式上的特性——它在多种多样的物质条件下一再重现——而不是特定的讯息内容，构成了传播媒介的历史行为功效。” ②麦克卢汉的媒介概念是广义的，它不仅指语言、文字、印刷物、电信和广播电视，还包括各种交通运输工具在内。他认为，媒介是社会发展的基本动力，每一种新媒介的产生，都开创了人类感知和认识世界的方式，传播中的变革改变了人类的感觉，也改变了人与人之间的关系，并创造出新的社会行为类型。因此，媒介又是区分不同社会形态的标志：a．在原始社会，口语是主要的传播媒介，由于听力的物理限制，人们必须生活在小空间的部落群体之中，相互保持着近距离的密切联系。b．文字和印刷媒介产生之后，人类由“耳朵的社会”转向了“眼睛的社会”，由于交往和传播不再以物理空间的接近性为前提，人类可以分散到广阔的地域，人与人的关系变得疏远，部落社会便发生了解体。c．电子媒介尤其是电视的普及再次改变了这种状况。它们以接近于实时的传播速度和强烈的现场感、目击感把遥远的世界拉得很近，人与人之间的感觉距离大大缩小，于是人类在更大的范围内重新部落化，整个世界变成了一个新的“地球村”。 (2)媒介：人的延伸。 ①麦克卢汉在他的《理解媒介——论人的延伸》里，提出“媒介是人的延伸”的论断。在麦克卢汉看来，任何媒介都不外乎人的感觉和感官的扩展或延伸：文字和印刷媒介是人的视觉能力的延伸，广播是人的听觉能力的延伸，电视则是视觉、听觉能力的综合延伸。该观点具有重要的启发意义，但它并不是严密的科学考察的结论，而是建立在“洞察”基础上的一种思辨性的推论。 ②麦克卢汉的这个观点是为说明传播媒介对人类感觉中枢的影响。在他的眼里，媒介和社会的发展史同时也是人的感官能力由“统合”→“分化”→“再统合”的历史。换言之，麦克卢汉认为，史前人的听觉文化在感觉上是具有统合性的，在这个时代，虽然感觉主要由耳朵来把握，但同时却牵动着全部感觉的相互作用和相互影响。 从口语转向文字和印刷，实际上扩张的只是从人类感觉的集束中分离出的一种感觉。麦克卢汉认为，这种由感觉领域的分割造成的感觉分离，使人类对环境具有巨大的能动作用。因为它可以推动人们对事物抽象的、深层的认识。现代电子媒介尤其是电视正在改变文明人受视觉支配的状况，电视扩张人类的视觉和听觉，现代人正在找回长期失落的“感觉总体”，重新回到一种感觉平衡状态。 (3)“热媒介”与“冷媒介”。 “热媒介”与“冷媒介”是麦克卢汉就媒介分类提出的两个著名概念。对这两种媒介的分类标准，麦克卢汉本人未进行明确的界定。一种解释是：“热媒介”传递的信息比较清晰明确，接受者不需要动员太多的感官和联想活动就能够理解，它本身是“热”的，人们在进行信息处理时不必进行“热身运动”；而“冷媒介”则相反，它传达的信息含量少而模糊，在理解时需要动员多种感官的配合和丰富的想象力。麦克卢汉认为书籍、报刊、广播、无声电影、照片等是“热媒介”，因为它们都作用于一种感官而且不需要更多的联想；而漫画、有声电影、电视等属于“冷媒介”，因为它们作用于多种感官和需要丰富的联想和参与。 但是，麦克卢汉的这种分类并没有一贯的标准，而且存在着逻辑上的矛盾。例如就信息的清晰度和所需的想象力而言，无声电影显然比有声电影或电视更为模糊和需要联想；就信息含量而言，作用于多种感官的媒介所传递的信息内容显然比作用于单一感官的媒介更为丰富。“热媒介”和“冷媒介”的分类本身并没有多少科学和实用价值，重要的是它给人们的启示：不同媒介作用于人的方式不同，引起的心理和行为反应也各具特点，研究媒介应该把这些因素考虑在内。 (4)对麦克卢汉媒介理论的评价： ①麦克卢汉理论的意义在于，它开拓了从媒介技术出发观察人类社会发展的视角，并强调了媒介技术的社会历史作用。从唯物史观出发看问题，科学技术是第一生产力，媒介工具和技术作为生产力的重要组成部分，无疑具有推动社会前进和变革的巨大力量。这一点已经为信息社会的发展所证实。此外，麦克卢汉关于“媒介是人的延伸”的观点对人们理解不同媒介的作用机制富有启迪意义，他的关于“地球村”的预言，也是符合当代世界的发展趋势的。 ②麦克卢汉是一位技术自然主义者，因而他的理论带有极端性和片面性。这主要表现存以下几个方面：a．麦克卢汉把媒介技术视为社会发展和变革的唯一决定因素，而忽略了生产关系和社会关系等各种复杂的社会因素的作用；b．在麦克卢汉的理论中，人们看不到人的主体性和能动性，人似乎成了完全受到自己所发明的媒介技术或工具主宰的对象；c．麦克卢汉理论的全部依据都集中在媒介工具对中枢感觉系统的影响上，并由此出发解释人类的全部行为也是片面的。
解析
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