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江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。下列( )项与以上论证方法最为相似。
江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。下列( )项与以上论证方法最为相似。
admin
2019-05-09
58
问题
江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。下列( )项与以上论证方法最为相似。
选项
A、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也
B、春风朝煦,萧艾蒙其温;秋霜宵坠,芝蕙被其凉。是以威以齐物为肃,德以普济为弘
C、木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣
D、假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也
答案
B
解析
题干的意思:江海之所以能够成为百川河流所汇往的地方,乃是由于它善于处在低下的位置。所以能够成为百川之王。因此,圣人要领导人民,必须用言辞对人民表示谦下;要想成为人民的表率,必须把自己放在人民的后面。先惠于民。题干为类比论证,即通过将“江海”类比为“圣人”来表达观点。
A项,名分不正,说起话来就不顺当合理,说话不顺当合理,事情就办不成。事情办不成,礼乐也就不能兴盛。礼乐不能兴盛,刑罚的执行就不会得当。刑罚不得当,百姓就不知怎么办才好。所以君子一定要定下一个名分,必须能够说得明白,说出来一定能够行得通。此为一个连锁推理,没有涉及类比论证。
B项。春风在早晨吹拂,萧、艾都受到它的温暖;秋霜在晚上降落,芝、蕙都受到它的寒凉。所以统治者施威,则人民能感受到肃严;统治者善德,则人民能感受到恩惠。这是将“春风”“秋霜”类比为“统治者”的推理,与题干逻辑关系一致。
C项.木材经过墨线量过就能取直,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利,君子广泛地学习,而且每天检查反省自己,那么他就会聪明多智,行为就不会有过错了。这是一般到特殊的一个推理过程,和题干不一致。
D项,凭借车马的人,并不是他擅长走路,却能到达千里之远;凭借船桨的人,并不是他擅长游泳,却能横渡大江大河。君子的本性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。这也是一般到特殊的一个推理过程。和题干不一致。故本题选B。
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