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阅读下面一段文字,回答问题。 且其议日:“人必有子,子必有亲,亲亲相仇,其乱难救?”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者,盖其冤抑沉痛而号无告也;非谓抵罪触法,陷于大戮,而日“彼杀之,我乃杀之”。不议曲直,暴寡胁弱而已。其非经背圣,不亦甚哉!《周礼》:“调
阅读下面一段文字,回答问题。 且其议日:“人必有子,子必有亲,亲亲相仇,其乱难救?”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者,盖其冤抑沉痛而号无告也;非谓抵罪触法,陷于大戮,而日“彼杀之,我乃杀之”。不议曲直,暴寡胁弱而已。其非经背圣,不亦甚哉!《周礼》:“调
admin
2013-05-05
74
问题
阅读下面一段文字,回答问题。
且其议日:“人必有子,子必有亲,亲亲相仇,其乱难救?”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者,盖其冤抑沉痛而号无告也;非谓抵罪触法,陷于大戮,而日“彼杀之,我乃杀之”。不议曲直,暴寡胁弱而已。其非经背圣,不亦甚哉!《周礼》:“调人,掌司万人之仇,凡杀人而义者,令勿仇,仇之则死。有反杀者,邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也?《春秋公羊传》日:“父不受诛,子复仇可也;父受诛,于复仇,此推刃之道,复仇不除害。”今若取此以断两下相杀,则合于礼矣。
在这段文字中,作者反驳了什么观点?提出了什么论点?
选项
答案
反驳的观点:“亲亲相仇,其乱谁救?”提出的论点:符合礼的复仇是孝与义的表现,表彰这种行为不会引起“亲亲相仇”的现象。
解析
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