阅读下面一段文字，回答问题。且其议日：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱难救?”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛而号无告也；非谓抵罪触法，陷于大戮，而日“彼杀之，我乃杀之”。不议曲直，暴寡胁弱而已。其非经背圣，不亦甚哉!《周礼》：“调

admin2013-05-05 65

问题阅读下面一段文字，回答问题。
且其议日：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱难救?”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛而号无告也；非谓抵罪触法，陷于大戮，而日“彼杀之，我乃杀之”。不议曲直，暴寡胁弱而已。其非经背圣，不亦甚哉!《周礼》：“调人，掌司万人之仇，凡杀人而义者，令勿仇，仇之则死。有反杀者，邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也?《春秋公羊传》日：“父不受诛，子复仇可也；父受诛，于复仇，此推刃之道，复仇不除害。”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。
在这段文字中，作者反驳了什么观点?提出了什么论点?

选项

答案反驳的观点：“亲亲相仇，其乱谁救?”提出的论点：符合礼的复仇是孝与义的表现，表彰这种行为不会引起“亲亲相仇”的现象。

解析

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