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材料2:古籍《礼记·昏义》上载:“昏礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也。故君子重之。是以昏礼纳采、问名、纳吉、纳征、请期,皆主人筵几于庙,而拜迎于门外。入,揖让而升,听命于庙,所以敬慎重正昏礼也。”另《仪礼》上说:“昏有六礼,纳采、问名、纳吉、
材料2:古籍《礼记·昏义》上载:“昏礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也。故君子重之。是以昏礼纳采、问名、纳吉、纳征、请期,皆主人筵几于庙,而拜迎于门外。入,揖让而升,听命于庙,所以敬慎重正昏礼也。”另《仪礼》上说:“昏有六礼,纳采、问名、纳吉、
admin
2020-11-12
1
问题
材料2:古籍《礼记·昏义》上载:“昏礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也。故君子重之。是以昏礼纳采、问名、纳吉、纳征、请期,皆主人筵几于庙,而拜迎于门外。入,揖让而升,听命于庙,所以敬慎重正昏礼也。”另《仪礼》上说:“昏有六礼,纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。”这就是创于西周而后为历朝所沿袭的“婚姻六礼”传统习俗,也是“彩礼”习俗的来源。
近年来,甘肃庆阳、平凉等地农村成为“天价彩礼”的重灾区,彩礼钱8万至20万元不等,因婚致贫、返贫的现象十分普遍。在甘肃陇南,一些家庭甚至认为彩礼代表着女方的“身价”,要得越多身价越高。
2018年1月27日,在甘肃“两会”上,甘肃省政协委员吴朝选接受记者采访时称,“天价彩礼”在甘肃农村延续了很多年,这是思想观念的问题,要想破除,肯定在短期内无法实现,只有随着思想的进步、观念的改变,才能改观。
吴朝选举例说,在一个农村家庭里,有一儿一女,小伙子要娶媳妇,被对方要了高价彩礼,那家的姑娘自然就得“随波逐流”,要不然这花钱的空缺没法补上,这就形成了恶性循环。“但这随着经济的发展,随着子女自身素养的提高,自然会破除掉。”
“但如果家里只有一个女孩,没有别的负担的话,那么彩礼钱会明显降下来,所以‘天价彩礼’也有一种被迫无奈的感情色彩在里面。”吴朝选说,要解决这个问题必须发展经济,提高个人的文化素养,强行改变是改变不了的。
甘肃省政协委员马刚认为,还是取决于我们对婚姻本身的认知,这是人的价值观的一种反映。首先应引起全社会的关注,引导人们正确认识什么是爱,爱的意义和价值到底是什么,这样才能回归到中华民族优秀传统里面,诸如善良、勤劳。
马刚称,对于今天个别地方出现“天价彩礼”的现象,要逐渐引导民众知道这是不光彩的,这不是衡量幸福的标准,更不值得以它为目标。
2015年5月初,甘肃庆阳市官方发文,抵制天价彩礼,拒绝红白喜事大操大办,倡导文明婚嫁新风。2017年,陇南、庆阳多地举办集体婚礼,上百对新人向天价彩礼说“不”。
问题2:请围绕“天价彩礼”,自立题目写一篇作文。要求:思路清晰,文笔流畅,800字左右。
选项
答案
寻根探源遏制“天价彩礼” 彩礼价格高居不下,部分家庭因此负累重重,更引发骗婚等违法犯罪行为。彩礼习俗古已有之,然而随着现代社会发展,原本意味男女双方家庭相互认同的彩礼,如今却成为衡量女性价值、婚姻幸福的标志。部分人思想观念落后,加之经济发展不足,为“天价彩礼”提供萌芽土壤。为此,必须从源头遏制“天价彩礼”。 “天价彩礼”源于落后的思想观念。《礼记·昏义》上载:“昏礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也,故君子重之。”在古代,婚姻的意义是侍奉祖宗、延续香火,而彩礼是男方支付给女方的聘金。这也是彩礼代表女方身价的观念形成的主要原因,“天价彩礼”也应运而生。然而,随着社会发展、现代文明的演进,婚姻的目的不再是家族间的资源整合,爱情成为现代婚姻的基础。“天价彩礼”这一基于落后观念的做法,便与现代婚姻观背道而驰。因此,要想避免“天价彩礼”愈演愈烈,必须引导人们转变落后的思想观念,宣扬社会主义核心价值观,破除封建思想,加强农村教育投入,引导青年自觉摒弃婚姻风俗,培育文明、节俭的婚姻新风尚。 “天价彩礼”源于窘迫的经济现实。部分农村囿于地理位置偏僻、农业生产落后等原因,贫穷落后的经济现状难以改变。在收入来源单一的情况下,部分家庭意图通过索要“天价彩礼”弥补经济亏空、改善家庭生活。另外,随着经济发展,地域、城乡收入差距过大,也使得彩礼的价格水涨船高。多数人既是“天价彩礼”的受害者,又是加害者,陷入恶性循环难以自拔。因婚致贫或借彩礼敛财的现象,蚕食精准扶贫的成果,也彰显了做好精准扶贫工作的重要性。我们应该依据农村经济现实,健全农村医保、社保制度,减轻家庭压力,同时结合当地特点发展特色农业,提高农产品附加值,通过发展经济逐渐降低彩礼的功能性。 当前,越来越多人不再在婚姻中寻求资源而是爱情,不再希望借助彩礼考验幸福与未来,对“天价彩礼”的主动摒弃正是社会进步的体现。而要彻底遏制“天价彩礼”这一不良风气,还需加大对落后思想观念的引导及窘迫经济现实的转变,以此铲除“天价彩礼”的生存土壤。
解析
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