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  3. 论说文：根据下述材料，写一篇700字左右的论说文，题目自拟。 亚里士多德说：“城邦的本质在于多样性，而不在于一致性……无论是家庭还是城邦，他们的内部都有着一定的一致性。不然的话，它们是不可能组建起来的。但这种一致性是有一定限度的……同一种声音无法实

论说文：根据下述材料，写一篇700字左右的论说文，题目自拟。 亚里士多德说：“城邦的本质在于多样性，而不在于一致性……无论是家庭还是城邦，他们的内部都有着一定的一致性。不然的话，它们是不可能组建起来的。但这种一致性是有一定限度的……同一种声音无法实

admin2019-04-11  57
问题 论说文：根据下述材料，写一篇700字左右的论说文，题目自拟。
    亚里士多德说：“城邦的本质在于多样性，而不在于一致性……无论是家庭还是城邦，他们的内部都有着一定的一致性。不然的话，它们是不可能组建起来的。但这种一致性是有一定限度的……同一种声音无法实现和谐，同一个音阶也无法组成旋律。城邦也是如此，它是一个多面体。人们只能通过教育使存在着各种差异的公民，统一起来组成一个共同体。”
管理类专业学位联考综合能力
选项
答案 求同存异，教育是桥梁 面对“多样性”差异，如何让“一致性”越来越多?亚里士多德在材料中给我们提供了一个明确的答案——教育，是求同存异的桥梁。 “城邦”是由人构成，社会亦如此，它的本质属性也是“多样性”，这是客观存在的，是不可能绝对消除的。要想保持社会的稳定，就只能求同存异，尽量促进“一致性”。 渊源历史长河中，为了促进社会“大一统”这个“一致性”，不外乎有两个途径：一个是武力强迫，一个是教育引导。两种途径结果看似一样，其本质却大相径庭。同样是解决族群问题，希特勒采取的是种族清洗，对犹太人开展了灭绝人性的大屠杀，不但没有“求同”，最后还为自己掘下坟墓；我国的民族政策恰恰相反，采用的却是承认其民族特性，并帮助他们发展自己民族文化，传授中国传统文化，通过教育引导实现了56个民族的大团结。 对于教育本身，世上也存在着“多样性”观点。笔者认为关键在于做到“求同存异”，因材施教。古时候，孔子的学生子路和冉有先后问孔子同一个问题，即他们有一个很好的想法是否应该马上实施，孔子却给出了截然相反的答案。另一个学生公西华很奇怪，为什么这样。孔子笑说，子路和冉有性格炯异，前者性格多虑，让他果断，后者性格急燥，则让他三思。教无定法，故因材施教。 教育更是一个系统性、长久性的工程，若想取得良好成效，则需要结合以下三个方面：一是确立教育目标，明确想要达到的教育目的，做到有的放矢；二是选择正确方法，对不同的人采用不同的方法和手段，做到因材施教；三是给予恰当时间，根据具体教育情况，及时调整教育时间，当长则长，当短则短。 总之，求同存异，教育是有效捷径，是“差异性”通往“一致性”的桥梁；教育同时又是一项系统工程，需要差异分析，对症下药，才能让教育这座桥梁更加坚固，也才会有更好的收效。
解析
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