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给定材料 【材料1】 中国人讲究礼尚往来,逢年过节来往走动,互赠礼物,互祝安康,也是美好情谊的表达。特别是在结婚这样的喜事上更是讲究礼尚往来。操办婚礼无可厚非,但是动辄十几万甚至几十万的彩礼、几百几千的份子钱,亲朋好友连吃多天的婚宴酒席等大
给定材料 【材料1】 中国人讲究礼尚往来,逢年过节来往走动,互赠礼物,互祝安康,也是美好情谊的表达。特别是在结婚这样的喜事上更是讲究礼尚往来。操办婚礼无可厚非,但是动辄十几万甚至几十万的彩礼、几百几千的份子钱,亲朋好友连吃多天的婚宴酒席等大
admin
2020-12-15
19
问题
给定材料
【材料1】
中国人讲究礼尚往来,逢年过节来往走动,互赠礼物,互祝安康,也是美好情谊的表达。特别是在结婚这样的喜事上更是讲究礼尚往来。操办婚礼无可厚非,但是动辄十几万甚至几十万的彩礼、几百几千的份子钱,亲朋好友连吃多天的婚宴酒席等大操大办、铺张浪费的不良风气在一些地区还普遍存在着,甚至愈演愈烈。“人情消费”持续攀升,“面子工程”随处可见。
“我和对象谈了两年多,打算过两个月结婚,可没有想到结婚太烧钱了,家里实在凑不够那么多钱,我不得不准备贷款结婚。”在H市打工的小伙L说。前不久,双方父母见面商议婚事,没想到仅彩礼一项就要15万元,还有看亲、定亲、喝甜酒等各种陈规旧俗,一场婚礼办下来没有30万元搞不定。
L说,他的家乡是贫困县,但是村里婚丧嫁娶攀比之风盛行。2015年“彩礼”一般为10万元到12万元,2016年“涨”到15万元左右。结婚要大宴三天,小孩满月、老人过寿、子女升学、乔迁新居等都要设宴吃请,令很多农民不堪重负。
受传统观念的影响,不少人认为,婚丧嫁娶是人生大事,人情往来都很正常,甚至把大操大办当作孝敬老人、关爱子女的一种表现,而且成为一种约定俗成的惯例,导致竞相效仿,形成“人人喊打、人人参与”的不良局面。
还有部分党员领导干部自以为“出人头地”,在虚荣心的作祟下,想借婚丧嫁娶之机光宗耀祖,显摆身份和价值。这些党员领导干部利用自己手中的权力和社会影响,替别人办了很多事情,积累了不少人情,认为借婚丧嫁娶收点礼金、礼品理所当然。
当前,我国虽然制定了关于规范党员干部操办婚丧嫁娶等事宜的规定,但执行不到位,监督不到位,有些党员干部遇事变着花样操办以逃避监督的现象时有发生,而纪检部门主管单位,由于碍于情面,又不愿得罪人,存在监管和查处失之于软的问题。
婚丧嫁娶大操大办的陈规陋习严重超出群众经济承受能力,不仅严重阻碍农村发展,更与崇尚节俭文明的社会新风背道而驰,亟待破解。
【材料2】
F省Q市一名干部刚刚结完婚,她在婚前执行报批制度,认真填写了《N区党员干部和公职人员举办婚礼报告表》,向组织说明婚礼操办时间、地点、邀请人数等情况,婚礼现场也是仪式从简,人员从少。这是Q市党员干部带头移风易俗的一个缩影。
“长期以来,大家都非常看重传统习俗,尽管婚丧喜庆事宜铺张浪费严重,但没有人愿意拉下面子简办。如今,随着党员干部带头,逐渐形成新的风气,老百姓反映轻松多了,压力也小了,纷纷拍手叫好。”Q市纪委有关负责人表示。
陋习旧俗腐蚀的不仅是社会风气,还有Q市的文化根基。为此,Q市专门制定《深化移风易俗倡导文明新风活动实施方案》,要求党员干部发挥“五带头”作用,即带头节俭办理婚丧嫁娶事宜、带头革除陈规陋习、带头树立文明风尚、带头落实生态安葬、带头宣传移风易俗。紧接着,该市又出台《Q市厉行节约文明举办婚丧喜庆事宜的暂行规定》,提倡“非亲不请、非亲不去”,规范党员干部操办婚丧喜庆事宜,以移风易俗营造良好社会风气。
同时,Q市还注重发挥基层党员干部的作用,由村干部带头,以村(居)民自我约束和自我管理为切入点,召开村民代表委员会,制定和完善村规民约,将社会主义核心价值观、精神文明建设、移风易俗内容融入其中,提倡“全民参与、自我约束”,兴起破除陋习的新风。
据统计,Q市下辖的J市共有392个村居通过公订公示、共信共行等方式,把群众简办红白喜事的意愿转化为村规民约,简办红白喜事从开始的躲躲闪闪变成了现在的理直气壮。在沿海地区大力倡导简办红白喜事的同时,山区也悄然兴起破除陋俗的新风。
“以前年景不好的时候,还得向亲戚借钱办喜宴,现在好了,我再也不用为此事犯愁了。”Q市贫困户林先生开心地说。原来,林先生所在地在2016年年底联合邻村制订《村规民约》,取消了每年春节期间举办“佛生日”宴的老规矩。减轻了群众负担。据统计,全县已有100多个村修改了村规民约,“约”定简办红白喜事。
此外,村干部带头,积极引导村民简办红白喜事,杜绝铺张浪费,省下的资金,拿出一部分进行爱心捐助,定期对困难户、老年人进行慰问,形成邻里和睦、互帮互助的良好乡风,得到了村民的拥护和支持。
“经过几年的努力,不正之风得到有效遏制。”Q市纪委有关负责人表示,如今,各级各部门纷纷行动起来,党员干部参与其中、率先垂范,倡导文化引领、破旧立新,在精神文明建设中,推进移风易俗,带动党风政风社风民风实现根本性的转变。
【材料3】
斑马线是行人的安全“生命线”,斑马线上的文明,是城市文明的一个重要指数。虽然我国已经步入汽车社会,但很多人的驾驶习惯还停留在自行车时代,以方便自己为中心,甚至无视交通法规,导致抢行斑马线的驾驶陋习成为顽疾。
观察一个城市的文明程度,交通文明是很直观的窗口。行人遇红灯时,能否主动等候、不抢行:汽车通过斑马线时,驾驶员是踩一脚刹车给行人一个善意礼让的手势,还是加一脚油门鸣着喇叭抢行,都体现着汽车社会的文明程度。然而,由于部分机动车驾驶员无视斑马线的存在,为了自己的便利快捷,在斑马线上与行人抢时争道,使得“生命线”屡成“夺命线”。数据显示:2015—2017年近三年全国共在斑马线上发生机动车与行人的交通事故1.4万起,造成3898人死亡,其中机动车未按规定让行导致的事故占总量的90%。
“斑马线礼让行人”,不仅是我国《中华人民共和国道路交通安全法》的规定,更是机动车驾驶者的文明体现。公安部交管局有关负责人表示,根据《中华人民共和国道路交通安全法》,机动车行经斑马线时应当减速行驶,遇行人正在通行时应当停车让行。但是,一些交通参与者交通安全意识、法律意识淡薄,机动车不按规定让行的行为比较普遍,在斑马线前争道抢行的问题突出,未将“礼让行人”真正变成内化于心、外化于行的出行习惯,从而出现持续不断“抢线大战”。另外,《机动车驾驶证申领和使用规定》也有相应的罚则:“驾驶机动车行经人行横道,不按规定减速、停车、避让行人的,一次记3分。”然而,一直以来,由于种种原因,针对“不礼让斑马线”的执法在很多地方并未真正落地。
为了敦促驾驶员礼让行人,一些地方尝试了多种办法,比如在一些路口,安排专门义工手拿竖大拇指的牌子过街,对礼让的司机表达敬意;设立奖励政策,对主动礼让的司机给予油卡、现金奖励。不过,“大拇指”的新鲜劲儿过去后,礼让效果很快就呈现出边际递减效应,渐渐不了了之。奖励“礼让斑马线”的做法,也带来了谬奖的质疑。说到底,在这个问题上,执法部门不能本末倒置,要用严格执法来旗帜鲜明地宣示,“礼让斑马线”是一项法定义务,驾驶员必须无条件遵守。
当然,我们不能不正视源于“行人”的责任。在现实生活中,人们不难感受到个别行人对“闯红灯”“抢黄灯”毫不在意。在斑马线上慢吞吞过马路的,不只是需要帮助的老人和孩子,更有为数不少的“低头族",这也是交通事故隐患的潜在因素。
行人与机动车看似矛盾。实际上他们是交通参与的统一体。行人可能是司机,司机也可能是行人,他们在生活中总是互换,机动车给行人创造一个好的出行的环境,也是为自己作为行人创造安全的过马路生态;行人不闯红灯,既是为自己为父母为家庭负责,也是为社会负责,为自己作为司机时创造良好的行车环境。只有礼让斑马线的车多了,乱穿马路的人少了,“斑马线惨案”“路怒”等发生的概率才会下降。人们出行环境得到改善的同时,汽车社会也会因礼让而更加和谐通畅。
【材料4】
写春联、放鞭炮、办晚会……在春节这个时间节点上,全国各地广泛开展丰富多彩的文化活动,不仅让人们充分感受到了过年的幸福与快乐,也让人们体会着传统文化中的价值和精神内涵。
当下很多人在抱怨年味越来越淡,过年越来越没意思,很大程度上缘于物质生活充裕后,人们的选择变多了,胃口变挑剔了,再加上受多元文化的冲击,人们对年失去了以往的那种虔诚与重视。其实,春节不只是聚在一起吃饱喝足,也不是物质的过度消费,而是有一种独特的文化贯穿其中。
春节是中华民族重要的非物质文化遗产,无论时代怎么变迁,都不该让传统文化、过年习俗走远。我们应当看到,老百姓对春节有很强的心理认同感,贴春联、吃饺子是文化,放鞭炮也是文化,而穿新衣、发压岁钱,都有深刻的文化内涵。置于“互联网+”时代,发微信、短信等新年俗,同样蕴含着文化禀赋。而这些,恰恰被人们所忽略。所以说,只有充分认识到传统节日的文化意义,并将其融入过年的每一个细节中,那么春节才会透出浓郁的文化内涵与人文情怀,并富有更强的生命力。
春节的意义在于传承过年文化,这就需要我们充分挖掘文化元素,并对历史的、传统的东西要“取其精华、去其糟粕”,用时代创新激活传统的“文化基因”,以更好的创意赢得人们的认同,汲取向上向善的力量。
让“有文化的春节”成为新风尚,广泛开展群众性文化活动成为当务之急。无论是看一场大戏,或是听一段音乐,还是读一本好书,这个时候,只有政府精心搭好台,百姓才能尽兴唱好戏。一方面,要坚持政府主导,发挥文化场馆的主阵地作用,通过广泛开展送演出、送电影、送书画、送展览、送春联等文化惠民活动,让群众在家门口尽享“文化大餐”;另一方面,要坚持市场主力,多创设活动载体,多搭建草根舞台,多营造体验空间,让人们强烈地感受到传统节日中更多的现场感,让群众在自编自演中自娱自乐。在浓郁的文化熏陶中放松心情、愉悦身心。
年味其实就是“文化味”,把春节文化挖掘、保护好了,年味也就保住了,就能找寻到过年的那些仪式感。于此而言,让传统文化与现代时尚文明交融互补,把春节独特的文化内涵和价值彰显出来,使其更有吸引力和影响力,需要我们不断创新探索。
【材料5】
外出游玩是市民在节假日期间必不可少的活动。和往年春节一样,2018年节日期间深圳市龙岗加强文明旅游引导,营造出一片喜庆祥和、有序健康的节日氛围,让广大游客感受到优质旅游发展带来的新气象。
春节期间,在华侨城甘坑新镇,赏春景、祈福签、猜灯谜、敬孔子感六恩等一系列活动吸引不少游客。园区内游人络绎不绝,井然有序,游客基本上都能做到文明游玩。华侨城文化集团相关负责人介绍说:“我们在园区增加了很多警示标语,在春节期间也邀请义工协助,提供一些文明旅游的引导服务。整个春节期间,园区的环境基本保持整洁干净,很多游客在垃圾处理方面做得比我们预期得要好。”
龙岗区各大景区将一些文明提示语用生动活泼的形式呈现,让游客在潜移默化中文明出游。置身于优美的自然风光和整洁的环境中,不管是逛公园,还是参加文体活动,游客大多能自觉地把垃圾放入垃圾箱,游客们亲自践行“爱护环境、从我做起”,使文明出游成为新风尚。
此外,龙岗区各街道、各社区也举办了丰富多彩的文体活动,丰富市民的精神文化生活。例如,五联社区为改变市民节日打麻将消磨时间的习惯,通过唱山歌、舞麒麟、跳舞、快板等有益身心的文体活动提倡市民文明过大年。
【材料6】
在新加坡,闯红灯、吐口痰、乱扔垃圾是很丢人的事。大街上,看不到随便丢垃圾的,也听不到一个按汽车喇叭的;过斑马线,汽车会主动停下来让行人先走。新加坡人的文明素质如此之高,不是与生俱来的。新加坡建国之初,城市环境和公民素质是非常恶劣的,各种不文明现象屡见不鲜。学法律出身的新加坡第一任总理李光耀,制定了严格的法律以及罚款标准,甚至被批评者认为是“严刑峻法”“牛刀杀鸡”。
新加坡把爱乱丢垃圾的人称为“垃圾虫”,同时推出了“垃圾虫劳改法令”。累犯者要被处以3至12小时的劳役,并且需要穿上标有“我是垃圾虫”的特制服装,在规定时间和规定地点打扫公共卫生。应该说,对于不文明行为,除了道德谴责,还依法治理,是新加坡文明素质升华、公序良俗健康的法宝与秘籍。
从20世纪60年代起,新加坡政府开展了一系列全民参与的“大扫除运动”“反对随地吐痰运动”“礼貌运动”“取缔乱抛垃圾运动”“清洁公厕运动”等,几乎每月都有重要的运动或专门的活动周或活动日。这些社会运动有助于提高国民素质,让维护公共文明成为全民共识,为依法治理奠定了良好社会和文化基础。
同时,新加坡从幼儿开始就将文明道德规范课纳入教学课程,针对不同年龄段的学生编写不同的教材;针对不同的人群采取不同的宣传方式,编写不同语言的宣传材料,进行环境卫生、文明道德的宣传教育,让市民从小养成良好的文明意识和行为习惯。
德国,在历史上,曾经分布着300多个小公国,每个小公国都有自己的法律和管理制度。随着历史发展,小公国不复存在,但小规模“管理单元”的模式保存了下来,演变为如今德国社会各种各样协会型的管理组织。这些管理组织对社会公德的建立发挥了重要作用。
最典型的例子可能是社区居民自管会。在较大的居民楼内,住户通常会投票选出一名楼长和几名理事,成立“居民自管会”,所有居民都是会员。物业公司与自管会成员定期开会,就一些社区管理问题进行沟通。
目前,德国有大约59万个登记协会,超过50%的德国人至少是一个协会的会员。协会种类繁多,如妇女协会、动物保护协会、社区自管会等,大部分协会都是为某项事业贡献一分力量。每个协会都有自己的管理章程,并敦促会员严格遵守。法律规定了不该做什么,而协会就好比身边的“父亲”,提醒你应该做什么。有了这些积极活跃的协会,法律就能得到很好的保障。而这正是促进社会遵守公共秩序和社会公德的重要因素。
阅读给定材料,请以“现代文明新风尚”为主题,联系社会现实,自选角度,自拟题目,写一篇文章。
要求:观点明确,见解深刻,论证充分,结构合理,语言流畅。总字数1000字左右。
选项
答案
移风易俗树立文明新风尚 中华民族有着五千年悠久历史,在漫长的历史长河中,留下了丰富的传统习俗:庆春节,贴对联、放鞭炮;迎婚嫁,挂彩灯、贴喜字。诸多文化习俗丰富了我们的生活。然而,随着社会的发展,部分习俗逐渐“变味”:春节燃放鞭炮造成污染和人身伤害,婚丧大操大办导致劳民伤财。鉴于此,亟须移风易俗,树立文明新风尚。 移风易俗,树立文明新风尚是社会发展的需要。传统习俗大多形成于古代,是当时社会文明的体现。而当前,随着经济社会的不断发展,之前的文化习俗,不再适应现实发展需要。以婚嫁习俗为例,操办婚嫁本无可厚非,但是部分地区在攀比风气的带动下。动辄十几万甚至几十万的彩礼、几百几千的份子钱,亲朋好友连吃多天的婚宴酒席等大操大办的不良风气让人望而生畏,不仅加重了人们的经济负担,而且不利于社会和谐稳定发展。基于这种情况,部分地区专门出台了举办婚丧相关事宜的规定,提倡简办婚丧,破除陈规陋习,以减轻人们的负担,改善社会风气。可见,在经济社会迅速发展的今天,我们应该勇于向传统的陋习宣战,移风易俗,树立现代文明新风尚,不断促进社会和谐发展。 移风易俗,树立文明新风尚是文化传承的需要。春节期间,贴对联、放鞭炮是中华民族的传统习俗,不仅让人们感受过节的幸福和快乐,还让人们深刻体会传统文化的深刻内涵。然而,近年来,却有不少人抱怨年味越来越淡。失去了过春节的兴趣。不可否认。这与人们物质生活水平的提高和精神生活的极大丰富有重要关系,但是从根本上看还是春节习俗未能与时俱进,从而影响了传统文化的传承。当前,我们处于网络时代,社会各项事业都与网络紧密结合起来,一旦脱离时代节奏就会被冷落,甚至淘汰,传统文化习俗也不例外。鉴于此,我们应该积极将传统习俗与互联网相结合。形成“互联网+”传统习俗的新形式,如近几年兴起的微信拜年、网络红包、互联网祭拜等就是互联网形势下传统习俗新的传承方式,得到了人们的广泛欢迎。通过与时代发展趋势的结合,创新信息时代的风俗礼仪。才能让传统文化传承发扬。 汉代著名史学家司马迁曾经说过:“移风易俗,民以殷富,国以富强。”传统习俗是祖先留给我们的宝贵精神财富,必须做好传承。在全面建成小康社会决胜阶段,我们只有摒弃传统习俗中的陈规陋习,结合时代发展创新庆祝形式。树立现代文明新风尚,才能更好地传承传统习俗,从而推动经济社会和谐稳定发展。
解析
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0
广东
申论
地方公务员
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