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亚里士多德说:“凡是不凭感情因素治事的统治者总比感情用事的人们较为优良。法律恰是全没有感情的;人类的本性便是谁都难免有感情。”“如果既是贤良为政,那就不会乱法。我们应该注意到邦国虽有良法,要是人民不能全部遵循,仍然不能实现法治。”以下运用法理学进行的分析,
亚里士多德说:“凡是不凭感情因素治事的统治者总比感情用事的人们较为优良。法律恰是全没有感情的;人类的本性便是谁都难免有感情。”“如果既是贤良为政,那就不会乱法。我们应该注意到邦国虽有良法,要是人民不能全部遵循,仍然不能实现法治。”以下运用法理学进行的分析,
admin
2014-11-19
57
问题
亚里士多德说:“凡是不凭感情因素治事的统治者总比感情用事的人们较为优良。法律恰是全没有感情的;人类的本性便是谁都难免有感情。”“如果既是贤良为政,那就不会乱法。我们应该注意到邦国虽有良法,要是人民不能全部遵循,仍然不能实现法治。”以下运用法理学进行的分析,不正确的是( )。
选项
A、“既是贤良为政,那就不会乱法”说明法治与人治相比,法治并不一定优越于人治,只要有贤人
B、法治国家的条件不仅需要有制定完善的法律,而且还要有“已成立的法律获得普遍的服从”
C、在法治中,良法是前提条件,遵守法律是实行法治的关键
D、无论实行法治还是人治,都是按照统治者的意志进行管理,不同的是,法治是按照统治阶级整体意志进行管理,人治按照统治者个人意志进行管理
答案
A
解析
本题考查的是对于法治的理解。B、C、D三项表述均正确。A项“法治不一定优越于人治”的结论是不正确的。这里理解的难点是D项,法治只意味着治国需要法律,且做到法律至上,但不否认法的本质即阶级性,也就是说在法治下,法律仍然是统治阶级 (当然是整体)意志的体现。人治的最典型特点是依个人意志、个人权威来治国,在这一点上与法治有根本区分。应当注意的是,法律都是统治阶级意志的体现,有了体现统治阶级意志的法律,并不一定能达到法治,要实现法治还需要法律的运行达到一定程度。
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