2. 考研
  3. 材料一：春秋之听狱也，必本其事而原其志。志邪者不待成，首恶者罪特重，本直者其论轻。——《春秋繁露.精华》 材料二：春秋之治狱，论心定罪，志善而违于法者，免；志恶而合于法者，诛，时有出于律之外者。——《盐铁论.刑德》 请运用中国法制史的知识和

材料一：春秋之听狱也，必本其事而原其志。志邪者不待成，首恶者罪特重，本直者其论轻。——《春秋繁露.精华》 材料二：春秋之治狱，论心定罪，志善而违于法者，免；志恶而合于法者，诛，时有出于律之外者。——《盐铁论.刑德》 请运用中国法制史的知识和

admin2021-11-18  37
问题 材料一：春秋之听狱也，必本其事而原其志。志邪者不待成，首恶者罪特重，本直者其论轻。——《春秋繁露.精华》
    材料二：春秋之治狱，论心定罪，志善而违于法者，免；志恶而合于法者，诛，时有出于律之外者。——《盐铁论.刑德》
    请运用中国法制史的知识和理论，分析上述材料并回答下列问题：
上述材料反映了汉朝的什么制度?
选项
答案材料反映的是汉朝的“春秋决狱”制度。“春秋决狱”是指以儒家经典(主要是公羊《春秋》)的精神和事例作为司法审判的根据。春秋决狱最重要的原则被认为是“论心定罪”，即以《春秋》之义去考察犯罪者的主观动机，再对案件作出裁决。但现存汉朝三十多个引经决狱的案例，无一例证明“志恶而合于法者，诛”，可见“论心定罪”的结论比较绝对和武断。春秋决狱的原则，按照董仲舒的论述应该是“本事原志”，即春秋决狱，应兼顾事实和动机。对主观动机违背《春秋》精神的，即使犯罪未遂也应当论罪，尤其对首犯要处以重刑；如果动机纯正，即使违法，也可以从轻发落。
解析
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