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从《师说》看教师的职责是什么?
从《师说》看教师的职责是什么?
admin
2019-04-17
28
问题
从《师说》看教师的职责是什么?
选项
答案
唐代教育家韩愈针对当时社会中学生不重师道、“耻学于师”,教师也起不到传道卫道作用的现象,写了著名的《师说》,提倡师道。《师说》的基本精神在于“存师卫道”。在《师说》中,韩愈把教师的职责规定为:“师者,所以传道、授业、解惑也。” (1)师与道:韩愈认为师是“传道”的,如果一个教师不能“传道”,那就不能成为教师。传道须有师,卫道必须先重视向师学习。尊重了师道就可以卫道了。他强调师与道是紧密结合、不可分离的。他指出,不论年龄与地位,只要他有“道”,皆可师之,这就是他关于师与道的见解。 (2)道与业: ①韩愈所谓的“道”,是指儒家道统;所谓的“业”,是指古文六艺之业。“道”是儒家基本思想基本精神;“业”是载“道”的工具。“道”与“业”二者之中,“道”为重,“业”在后,“道”比“业”更重要。 ②“传道”与“授业”是教师最重要的任务。但在教学过程中,学生还有许多疑惑之处需要教师去解释。“解惑”就是教师的第三个任务。“解惑”是解释“道”与“业”中的“惑”,并不是离开“道”与“业”去解释其他无关的“惑”。韩愈肯定教师的主导作用,又指出教师的基本任务是以“传道”为主体,“传道”又离不开“授业”,把“解惑”提高到应有的地位,很有积极意义。 (3)师与生: ①韩愈认为教师的主要任务是“传道”与“授业”。因此,师生关系就以“道”和“业”来衡量。谁先有“道”,谁就是教师;谁有专“业”学问,谁就是教师。教师不应受年龄、地位、资格等限制。韩愈冲破了汉代重师法家法的旧框,打破了“弟子必不如师,师不必贤于弟子”的旧教条,提出了为师的新标准:“闻道有先后,术业有专攻”。 ②韩愈的为师新标准包含有“不耻相师”,即“相互为师”的观念,提倡向更多人学习,向比自己有长处的人包括自己的学生在内学习。还含有“能者为师”和“教学相长”的意思,比《学记》所提出的“教学相长”更进了一步:一方面肯定了教师的主导作用;另一方面又明确提出“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”的新思想。 总之,韩愈在阐述教师的任务、教师的标准及师生关系的问题时,看到了师与道、道与业、师与生之间的既矛盾又统一的关系,这包含了朴素辩证法的因素。他提出教师应忠于理想、传播真理,又要学有专长、认真授业。他暗示了教师既要起主导作用,又要重视教学相长、能者为师。这些卓越的见解,不但大大丰富了中国古代的教育思想,而且对今天正确理解和处理教师的职责、政治与业务、德育与智育、教书与育人、教师与学生等关系也具有一定的参考价值和启发意义。
解析
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