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  3. 从天津教案看近代中国反洋教运动。

从天津教案看近代中国反洋教运动。

admin2014-03-10  66
问题 从天津教案看近代中国反洋教运动。
选项
答案洋教是指西方传来的基督教。从康熙晚期到鸦片战争前，清廷一直实行禁教政策。鸦片战争后，清政府在列强的强迫下被迫解除教禁。传教士以船坚炮利为后盾，纷纷来华传教。显然，这种传教实质是对中国主权的侵犯。随着越来越多的传教士深入中国内地乡村建堂传教，农民与教会的冲突日益激烈，屡屡发生各种“教案”。下面我们就以天津教案为例分析近代中国的反洋教运动。 1870年6月，天津数千名群众因怀疑天主教堂拐骗人口、虐杀婴儿，群集法国天主教堂前面。法国领事丰大业认为当地官员没有认真弹压，同天津知县刘杰发生争执后开枪打死刘杰仆人一名。民众激愤之下杀死丰大业及其秘书，又杀死几名修女、神父、外国领事馆人员和侨民，焚毁法国领事馆、望海楼天主教堂以及英美传教士开办的4座基督教堂。事件发生后，英、美、法等国出动军舰向清政府施加压力。负责处理此事的曾国藩到天津后，在法国的要求下，处死和流放多名参加群众，将天津知府和知县革职发配，赔偿外国46万两白银，并派使团至法国道歉。这个屈辱媚外的交涉结果，遭到全国人民的唾骂。 天津教案是中国近代史上的一件大事，其发生的原因看似简单实则纷繁复杂。表面上看，是教堂包庇犯罪教民，领事包庇教堂犯罪，由此引起中法官员之间的冲突，实际上是由于“迷拐幼童”谣言广泛传播引发的全社会反洋教运动。虽然“迷拐幼童”并不存在，但长时期来民众积聚起来的对传教士和侵略者的仇视与愤恨是客观存在的，并借此转化为声势浩大的反洋教运动。所以说，天津教案虽起因于教民拐骗幼孩卖给教堂，实质上却是中国人民反抗帝国主义侵略、压迫，捍卫国家主权与民族尊严的一场正义斗争。天津救案虽然区域只限天津一城，方向也略有偏差，但其所产生的国内外影响却是巨大的。 透过天津教案我们发现，近代反洋教运动既有文化上的冲突，更有实际利益的对立。从文化上说，外国教会认为“祭天拜祖”是偶像崇拜，禁止信教者进行这些活动，这与中国传统文化中视为神圣的祭天地、敬鬼神、祀祖宗、拜孔子水火不容，洋教与中国传统文化和人们信仰存在冲突。实际利益方面，教会为了扩大传教，往往不分良莠地吸收教民。由于教会享有种种特权，不少品行不良分子入教后仗势欺人，为非作歹。在教民与乡民的冲突中，教会往往袒护教民，地方官往往也无可奈何。这样，文化冲突与民族矛盾交织一起，终于兴起声势浩大的反洋教运动。
解析
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