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当代一位犹太思想家的问题困扰了罗马教廷30年:一个基督教神职人员和一个普通信徒的灵魂是否都能进天堂?一个基督徒和一个其他宗教信徒的灵魂是否都能进天堂?一个有宗教信仰的人和一个无神论者的灵魂是否都能进天堂?如果有人的灵魂不能进天堂,则“上帝之爱”就不是普适的
当代一位犹太思想家的问题困扰了罗马教廷30年:一个基督教神职人员和一个普通信徒的灵魂是否都能进天堂?一个基督徒和一个其他宗教信徒的灵魂是否都能进天堂?一个有宗教信仰的人和一个无神论者的灵魂是否都能进天堂?如果有人的灵魂不能进天堂,则“上帝之爱”就不是普适的
admin
2022-12-04
34
问题
当代一位犹太思想家的问题困扰了罗马教廷30年:一个基督教神职人员和一个普通信徒的灵魂是否都能进天堂?一个基督徒和一个其他宗教信徒的灵魂是否都能进天堂?一个有宗教信仰的人和一个无神论者的灵魂是否都能进天堂?如果有人的灵魂不能进天堂,则“上帝之爱”就不是普适的;如果“上帝之爱”不是普适的,则上帝的存在就不是合理的。如果所有人的灵魂都能进天堂,那么,信教与不信教、信仰不同宗教之间还有什么重大区别?如果接受以上陈述,则必须接受下面哪项陈述?
选项
A、如果“上帝之爱”是普适的,则上帝的存在就是合理的。
B、“上帝之爱”是普适的,但信教与不信教、信仰不同宗教之间有重大区别。
C、如果上帝的存在是合理的,信上帝与不信上帝之间就没有重大区别。
D、“上帝之爱”是普适的,神职人员、普通信徒和无神论者都是上帝关爱的对象。
E、如果所有人的灵魂都能进天堂,那么上帝的存在就是合理的。
答案
C
解析
题干断定:
①如果有人的灵魂不能进天堂,则“上帝之爱”就不是普适的;
②如果“上帝之爱”不是普适的,则上帝的存在就不是合理的;
③如果所有人的灵魂都能进天堂,那么,信教与不信教就没有重大区别。
由条件②得:如果上帝的存在是合理的,“上帝之爱”就是普适的。再结合条件①得:
所有人的灵魂都能进天堂。再结合条件③得:信教与不信教就没有重大区别。因此,C项必然为真。
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