2. 考研
  3. 所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入井，皆有怵惕恻隐之心—非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端

所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入井，皆有怵惕恻隐之心—非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端

admin2015-02-23  62
问题 所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入井，皆有怵惕恻隐之心—非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也……苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。
                                                                                         —《孟子.公孙丑上》
孟子提出的人有“四端之心”的含义。
选项
答案孟子提出的人有“四端之心”即为恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，其分别为仁之端、义之端、礼之端、智之端。换言之，孟子认为恻隐、羞恶、辞让、是非这四种感情是仁、义、礼、智的萌芽。
解析
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