2. 考研
  3. 材料一：1884年，日本思想家福泽谕吉在《脱亚论》一文中说：“为今日计，我国不能再盲目等待邻国达成文明开化，共同振兴亚细亚，莫如与其脱离关系而与西洋文明共进退。支那和朝鲜是日本的邻邦，同他们打交道用不着客气，完全可以模仿西洋人的方式处理……我们日本人要……

材料一：1884年，日本思想家福泽谕吉在《脱亚论》一文中说：“为今日计，我国不能再盲目等待邻国达成文明开化，共同振兴亚细亚，莫如与其脱离关系而与西洋文明共进退。支那和朝鲜是日本的邻邦，同他们打交道用不着客气，完全可以模仿西洋人的方式处理……我们日本人要……

admin2012-01-29  143
问题 材料一：1884年，日本思想家福泽谕吉在《脱亚论》一文中说：“为今日计，我国不能再盲目等待邻国达成文明开化，共同振兴亚细亚，莫如与其脱离关系而与西洋文明共进退。支那和朝鲜是日本的邻邦，同他们打交道用不着客气，完全可以模仿西洋人的方式处理……我们日本人要……谢绝亚细亚东方的恶友。”福泽谕吉的观点被称为“脱亚入欧论”。
    ——中日韩《东亚三国的近现代史》
    材料二：伊藤：十年前，我在天津时曾同大臣谈过改革问题，为什么直到现在还没有一件事情得到改变或改进呢?为此我深感遗憾。李鸿章：先生，当时听您谈论此事，不胜钦佩，而且，我对先生您在日本有力地改变你们的习俗，以致达到现在的水平，也十分羡慕。可是，我国的事情受传统束缚太深，我简直不能按照自己的愿望行动。伊藤：除对善良的人外，天意没有任何影响。如果贵国愿意努力行动，上天无疑会帮助贵国实现自己的愿望，因为上天对地上的人们一视同仁。根本的问题在于每个国家都应该尽自己最大的努力。
    ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》下卷，第489页
    材料三：1890年12月，日本内阁首相山县有朋在第一届国会上发表施政演说，公然宣称：“国家独立自卫之道，一是捍卫主权线，二是防护利益线。何谓‘主权线’?国家之疆域是也。何谓‘利益线’?即同我国主权线的安全紧密相关之区域是也。”同年3月，山县有朋在给外务大臣的指示《外交政略论》中说：“我邦利益线实在朝鲜、满洲。”
     ——(日)依田熹家：《日本帝国主义与中国(1868—1945)》，北京大学出版社1989年版，第15页；刘惠吾、刘学照主编《日本帝国主义侵华史略》，华东师范大学出版社1984年版，第13页。
    (1)根据材料简述近代中日两国社会变革后果不同的主要原因是什么?
    (2)根据材料一、二、三，说明19世纪末日本的亚洲政策是什么?
选项
答案(1)近代时期中日两国的社会变革一成一败的原因是多方面、多层次的。两国封建社会内部都已孕育着资本主义的萌芽。但在19世纪中叶，这两个国家都还不具备进行资产阶级革命的充分的社会经济条件。只是由于遭到西方国家的殖民侵略，中日两国才被迫将“采用资产阶级的生产方式”的任务提上自己的历史议事日程。由于日本经济发展的普遍水平略高于中国，因此它实现近代化的条件也比中国更有利一些。 中国是一个封建制度充分发展的国家，社会经济的内部结构比较坚固，并具有强大的经济基础和上层建筑。同时，中国的封建社会又是一种弹性的封建社会，具有较强的调节社会矛盾的机制。日本的情况则不然，同中国相比，日本封建制度的发展显然是不充分的，僵化的土地所有制和封闭式的社会结构，使它缺乏自我调节的能力。因此，对于近代的社会变革，中国的封建旧制度所造成的阻力也显然要比日本大得多。 在资本主义和资产阶级尚不成熟的条件下，近代的社会变革能否实现，在很大程度上取决于是否能在旧的统治营垒中分化出一支革新的力量。在中国，由地主、商人、高利贷者和官僚结成的“四位一体”，同现存的经济和政治制度有着密切的利害关系，传统文化的核心——儒家学说又是它们的共同思想准则。因此，在这个具有特殊凝聚力的统治营垒中是很难分化出与之相对抗的革新势力的。日本的情况则不然，商品经济的冲击、民族危机的意识和欧洲近代科学文化的影响，使日本在被迫开国后就形成了一支主张倒幕维新的革新势力，维护封建旧制度的幕府则陷于极端孤立的地位。这些就是导致近代时期中日两国不同命运的主要内部原因。 (2)完成了自身的现代化后，日本把向亚洲扩张作为主要的对外政策。步骤就是以侵略中国为中心，把侵略朝鲜作为其亚洲扩张政策的第一步。
解析
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