2. 公务员
  3. 任何民族的饮食乃至由饮食折射出的文化特质都体现了这个民族独一无二的文化风范。中华文化的核心理念体现在“和"字上，“和”有“中和”“融合”之意。中华饮食的发展鲜明地体现了“和"文化的思想精髓。 　　 中华饮食起源于农耕文明，大量食物来自土地。_____

任何民族的饮食乃至由饮食折射出的文化特质都体现了这个民族独一无二的文化风范。中华文化的核心理念体现在“和"字上，“和”有“中和”“融合”之意。中华饮食的发展鲜明地体现了“和"文化的思想精髓。 　　 中华饮食起源于农耕文明，大量食物来自土地。_____

admin2022-07-29  55
问题 任何民族的饮食乃至由饮食折射出的文化特质都体现了这个民族独一无二的文化风范。中华文化的核心理念体现在“和"字上，“和”有“中和”“融合”之意。中华饮食的发展鲜明地体现了“和"文化的思想精髓。
　　    中华饮食起源于农耕文明，大量食物来自土地。________。翻开中国食谱，到底哪种是地道的中国食物或外来食物，人们恐怕已经模糊。大量外来食物品种能够进入中国并转化为饮食的有机部分，不仅在于地理条件与自然气候为其提供了生长发展的基本环境，更重要的还在于中国人将其放在“和”文化的平台上加以吸纳。
　　    在外来食物或饮食方式的同化过程中，中华饮食突显出“本土化"的内在机制与运作模式，而本土性是始终坚持的首要原则。中国南方多水田，北方多旱地，米和面成为中国人的主食，水、旱地中生长的瓜果蔬菜成为与主食相伴的食物，家畜、水产品及野猪等动物大多成为改善人们生活的佳肴。尽管这种饮食结构及生活方式在物质极大丰富后发生了巨大变化，但中华饮食最根本的本土性特质却仍以不同形式存在，且构成中华饮食文化体系最为坚实的基础。在世界上任何一个提供“中式餐饮”的餐馆与酒店中，中国本土化饮食要素不可或缺，只有中国本土性的饮食原料与中国厨艺有机结合，人们才能真正品尝到中华美食的滋味。
　　    中华饮食引进外来食物的过程中，一是接受，二是消融引进，接受是前提，消融改造是目的。经过消融改造的食物同时被赋予新的含义，融人到传统的中华饮食中。如原产非洲的油料作物“芝麻"，在中华饮食长期实践与探索中还被广泛地用为调味品，与本土饮食有机结合，被加人到许多甜馅、糕点、饼类食品中。中华饮食文化历久弥新，还在于不断汲取周边各民族及域外的有益文化元素，进而推动中华饮食文化的变革，如中餐“合餐制”的形成，自先秦两汉至唐代，进食采用“分餐"方式，南北朝时期，胡人用的被称作“胡床”和“貊盘”的器具开始逐步向中原地区流传，“胡床”即现在的马扎，“貊盘”是一种较大的餐桌，它们便于餐者起坐取食。这些饮食器具的大范围推广以及对其进一步的改造创新，打破了跪坐而食的局限，形成了围坐合食的进餐形式，而对“合餐制”的全面接受与文化认同，事实上也建构在“和”文化的理念之上。
　　    随着生产力的发展和生活水平的提高，饮食的功能必然超越物质层面进入精神范畴，并被赋予新的文化内涵作为人类饮食文化的一种存在样态，中华饮食文化不仅在物质层面上体现了人对世界和自然的深刻认知与利用，更在精神层面上表达了人对美好事物不懈追求的愿望。在全球化时代，中华饮食文化并不会失去自我，而将在人类普遍的文化价值认同之下进一步为世界各国所认同。
根据原文内容，下列选项中与作者的观点态度相违背的一项是(          )。
选项 A、各民族的饮食都体现了本民族的文化风范，同样，中华饮食也彰显了中华民族鲜明的文化个性
B、中华饮食不断引进外来饮食元素，这一方面丰富了传统饮食文化内涵，另一方面促进了自身的革新，形成了新的特色
C、中华饮食从古至今不断吸收融合，并形成了独具特色的中华饮食文化
D、在全球化时代，中华饮食文化要更多地体现出人类普遍的文化价值特征，以便被世界各国认可
答案D
解析 不管是“本土性是始终坚持的首要原则”还是“中华饮食最根本的本土性特质却仍以不同形式存在”，这些话都体现出本文作者的主要观点为——中华饮食文化在“和”中推进自己文化的变革，形成本土特色。D项中“中华饮食文化要更多地体现出人类普遍的文化价值特征，以便被世界各国认可”这一理解是与作者观点相违背的，因为这一句体现的是“同”的思想而不是“和”的思想，忽视了作者所强调的中华饮食文化的本土性特质。故本题选D。
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