《毛诗序》：“情动于中而形之于言。言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足。故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之。足之蹈之也。”请结合艺术史，谈谈你的理解。(中传2012年研)

admin2021-01-11 49

问题《毛诗序》：“情动于中而形之于言。言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足。故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之。足之蹈之也。”请结合艺术史，谈谈你的理解。(中传2012年研)

选项

答案(1)题干中的这段话揭示了艺术起源的“表现说”。 “情动于中而行之于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也”说明人在非常激动、内心情感用言语甚至唱歌都难以充分表达的时候，这种蓄积已久的情感会情不自禁地通过手舞足蹈来抒发。即这段话揭示了艺术起源于“表现”的学说。 (2)艺术起源的“表现说”的内容：表现说是指一种关于艺术起源和艺术本质的学说，它与“模仿说”直接对立。“表现说”形成于20世纪初，创始人为意大利的克罗齐。表现主义美学在艺术作品与艺术家的相互关系中，突出强调艺术家的主体决定性作用，认为艺术作品在本质上是艺术家主体生命意志的表达和外化。同时，表现说认为艺术就是情感的表现，而情感的表现就是直觉的表现，是与外在形式无关的心灵活动。 ①列夫.托尔斯泰认为艺术起源于传达感情的需要。俄国著名作家列夫.托尔斯泰说：“一个人为了要把自己体验过的感情传达给别人，于是在自己心里重新唤起这种感情，并用某种外在的标志把它表达出来……这就是艺术的起源。” ②意大利美学家克罗齐系统提出“表现说”。克罗齐生活在19世纪末、20世纪初，他的美学思想的核心是“直觉即表现”。从这一美学思想出发，克罗齐认为艺术的本质是直觉，直觉的来源是情感，直觉即表现，因而，艺术归根结底是情感的表现。克罗齐还认为，表现作为心灵过程是在心灵中完成的，真正的艺术活动只能在艺术家的心灵中完成，艺术家没有传达他心灵中作品的必要。他认为艺术既不是功利的活动，也不是道德的活动，艺术甚至也不能分类，一切艺术无非都是情感的表现而已。 ③英国史学家科林伍德对克罗齐的“表现说”作了进一步的详尽发挥。科林伍德认为，艺术不是再现和模仿，更不是单纯的游戏。巫术虽然与艺术关系密切，但巫术实质上是达到预定目的的手段，“巫术的目的总是而且仅仅是激发某种情感”。例如，一个部落在和它的邻居打仗之前要先跳战争舞，目的在于逐步激起好战的情感，部落的战士们跳着这种舞蹈，就激发起战斗的情感来，并且坚信自己是不可战胜的。科林伍德认为，只有表现情感的艺术才是“真正的艺术”，艺术就是艺术家的主观想象和情感的表现。 ④苏珊.朗格认为艺术是情感的表现。美国当代美学家苏珊.朗格从符号学美学出发，认为艺术是人类情感的符号形式的创造，艺术品是人类情感的表现性形式。朗格认为，只有人才能制造符号和使用符号，从原始民族的礼仪到文明社会的艺术，无非都是人所制造和使用的符号，只不过艺术符号不同于其他任何符号，因为艺术是人类情感的符号。朗格认为艺术是情感的表现，艺术活动的实质在于创造表现人类情感的符号形式。 (3)“表现说”的价值和缺陷： ①价值：艺术确实要表现情感，艺术家确实是通过自己的作品向他人、向社会表现自己的思想和情感。从这个意义上来说，艺术起源的“表现说”具有一定的价值。 ②缺陷： “表现说”把艺术的起源归结为“表现”，脱离人类的社会实践，脱离原始社会生产力低下的实际情况，仍然是把现象当作本质，把结果当作原因，不能科学地阐明艺术的起源问题。综上所述，“表现说”是关于艺术起源问题讨论中具有重要影响的艺术理论，它影响了20世纪的艺术实践和艺术理论，也影响了人类对艺术起源、艺术本质的理解，对于创作主体的尊崇具有积极的意义。但“表现说”过分夸大了人的主观感情，无视主体情感的客观根源，回避了艺术与世界的联系，从而在一定程度上造成了人类对艺术起源问题认识的偏颇。

解析

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