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  3. 给定资料 1．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，写下这句千古名言的范仲淹是北宋著名的文学家，更是一代名臣。他出身贫苦，入仕从政后，十分关心百姓疾苦。有一年，淮南等地蝗灾、旱灾蔓延，灾情严重。范仲淹请求朝廷巡察处理，朝廷却置之不理。他十分气愤，冒着

给定资料 1．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，写下这句千古名言的范仲淹是北宋著名的文学家，更是一代名臣。他出身贫苦，入仕从政后，十分关心百姓疾苦。有一年，淮南等地蝗灾、旱灾蔓延，灾情严重。范仲淹请求朝廷巡察处理，朝廷却置之不理。他十分气愤，冒着

admin2022-06-21  51
问题 给定资料
    1．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，写下这句千古名言的范仲淹是北宋著名的文学家，更是一代名臣。他出身贫苦，入仕从政后，十分关心百姓疾苦。有一年，淮南等地蝗灾、旱灾蔓延，灾情严重。范仲淹请求朝廷巡察处理，朝廷却置之不理。他十分气愤，冒着丢官之险、杀身之祸质问宋仁宗：“淮南等地百姓流离失所，饿殍遍野，朝廷怎能熟视无睹?”宋仁宗无言以对，便派他去救灾。范仲淹每到一地，就开官仓赈济灾民，发官钱救济百姓，并带领灾民生产自救。和百姓在一起的日子里，他看到饥饿的人们常常挖一种叫“乌味草”的野草充饥，就尝了一尝，感觉粗糙苦涩，难以下咽。回京时，范仲淹特意带回乌味草，呈给宋仁宗，请他传示皇亲国戚、朝廷上下，告诫他们勿忘百姓疾苦，杜绝奢侈恶习。时隔千年，范仲淹体恤民生多艰、心系百姓的道德风范和人格魅力，依然令人钦佩不已。
    古人云“感人心者，莫先乎情”。一提起周恩来总理，他与人民一家亲的画面就会浮现在人们的脑海中。新中国成立之初，百废待兴，周总理经常坐在老乡家门槛上，向群众了解民情；黄河抢险时，周总理和纤夫一起喊着号子，齐心合力拉纤，保护大堤；1973年，周总理回到阔别20多年的延安，看到群众依然缺衣少食，十分自责：“乡亲们的生活还这么苦，我这个共和国总理没当好，我对不起乡亲们!”翻开周总理的著作，“为人民服务”的思想无不闪烁在各个篇章的字里行间。他深情地说，对人民，我们要像孺子牛一样勤勤恳恳、老老实实。他要求干部以人民的疾苦为忧，要有所爱，有所为，有所恨，有所怒。周总理的一生，始终满怀与人民群众亲密无间、心贴着心的情感，人民的好总理赢得了人民群众的衷心爱戴与拥护。
    2．做着一份令人羡慕的工作，小陈却像学生厌学一样有“厌班症”。他说，只要一到办公室，疲惫的感觉就排山倒海般地袭来，但每次到医院检查，身体又查不出任何问题。小陈说，现在不愁吃不愁穿，但是这种莫名其妙的“发病”在他工作不久后就开始了，做什么都提不起劲。“赖在家里挺好，什么都不用操心”，小陈说，现在他根本不想上班。眼下，对办事情、写报告、跑下属单位等任何工作都嫌烦，就想整天窝在家里刷刷手机，什么人都不见、什么事都不干的情况发生在不少“90后”年轻人身上。
    在某些“90后”年轻人中，“一切随缘”的“佛系”生活似乎很时髦。他们认为，接受了“一切随缘”，就能撇开快节奏、高压力环境下的疲惫和焦虑。于是，这些“佛系青年”对工作丧失热情，不喜不悲、不怒不嗔。老板骂我，我说“哦知道了”；老板鼓励我，我说“哦谢谢”；工作量剧增，我说“哦好的”……活成了一个大写的“哦”。
    然而，对这些“佛系青年”的工作、生活态度，很多“90后”是不认可的。“我是第一批‘90后’，我眼睛没瞎，头发没秃，不‘油腻’，而且财务也自由，但是我不打算‘佛系’，虚度人生。”网民“汤大侠”说，“麻烦那些做新媒体的，不要再用‘佛系’的标签消遣大众了。”网民“曹十八”说：“我们只是对无关紧要的事情‘佛系’，但大事我们都在努力。”网民“友友”说：“万物都是运动的，包括人的心情，人在可控范围内的消沉情绪是正常的。心累了就睡，明天‘小太阳’照常升起。”事实上，那些成为人生赢家的“90后”，都能以积极的人生态度面对生活和工作。
    3．鲁迅先生曾对青年寄予殷切的期待，他希望中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话，能有一分热，就发一分光。新时代的青年只有将生命的温度注入工作和生活中，以百姓之心为己心，以他人之心为己心，才能真正享受到其中的欢乐。小到细微之事，大至重要之举，近在一朝一夕，远到世世代代，一颗热心、一份牵挂，连着你我他，更连着中华民族复兴的伟大事业。
    请结合对“以百姓之心为己心，以他人之心为己心”这句话的理解，以“有温度的人生更美好”为主题，联系实际，自拟题目，写一篇议论文。
    要求：
    (1)观点明确，见解深刻，内容充实；
    (2)结合“给定资料”，但不拘泥于“给定资料”；
    (3)思路清晰，结构完整，语言流畅；
    (4)符合议论文写作要求，1000字左右。
选项
答案 心灵有温度 人生才美好 在每个人的心中，对美好的人生都有不同的定义。有人追求“玉殿命相，彤庭宣麻”，有人向往“乘肥衣轻，一掷千金”，有人渴望“宜室宜家，举案齐眉”。可我认为，“物力有尽而人欲无穷”，人生的美好在于心灵的满足。只有心有温度，牵念他人，才能收获美好人生。 2017年，“佛系”一词流行网络。一些青年将它作为自己的标签，表达自己不悲不喜、不怒不嗔的无欲态度。在他们看来，快节奏、高压力的现代生活充满“不幸”，只能“佛系”一点。这种生活态度看起来固然美好，可是，万事不走心的“佛系”背后，更多的是对他人他事的冷漠和对现实责任的逃避。当追求闲适生活的思想压倒了奋斗图强的欲望，对美好物质的喜爱超越了对社会责任的担当，那么冷漠的心，灵只会让青年陷于虚无的泥淖，无法感受满足、美好。不可否认，如今我国经济社会发展已临近全面小康，但若就此止步、享受生活，丧失创造、奋斗的动力，则会令民族复兴大业停滞不前。要改变这一现象，需要年轻人重拾家国情怀，“以百姓之心为己心，以他人之心为己心”，感悟到个人幸福与他人、与国家、与时代的紧密联系，激发出拼搏向上的动力，让心灵摆脱冷气，更有温度。 牵念他人、心怀家国的心灵更有温度，愈加炙烈，其成就的人生会更加幸福和美好。因为这样的人，心中有着责任与担当，他们在工作中将会积极进取、努力奋斗，在生活中能够与人为善、乐于助人。最终，不仅能收获事业的成功，更能享受心灵的满足，赢得拼搏奋斗、绚烂多彩的人生。 北宋名相范仲淹便是这样一位因心灵有温度而获得美好生活的典型代表。仗义执言、为国为民的信念，贯穿他的一生。青年时，他因反对刘娥、吕夷简专权擅势三次被贬，但无论被贬黜至何地，他都泰然自若，安民济物。中年时，西夏犯边，他虽是一介书生，却能慨然请命，戍边西北，而后更力推新政，兴利除弊。晚年时，他历任州郡，从不忘民生艰苦。与宋朝诸多宰相相比，范仲淹的人生可谓坎坷，但以天下为己任的思想，不仅令他千秋传颂，也让他在奋斗拼搏中感受着为民谋福的美好。由此可见，心系他人、兼济天下，必将成就更加美好的人生。 日本经济评论家大前研一曾在《低欲望社会》一书中感叹当今日本青年没有欲望、没有梦想、没有干劲。其中，虽不乏社会变化的影响，但关键还是青年已无家国情怀，对他人、对时代漠不关心。俗话说，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。在我国发展形势大好的当下，“佛系”青年的出现应引起警惕。青年人只有将温度和热情注入工作、生活，才能发现并享受其中的美好，实现个人成长，助力民族复兴。
解析
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