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  3. 明良论 始龚自珍 士皆知有耻，则国家永无耻矣。士不知耻，为国之大耻。历览近代之士，自其敷奏之日，始进之年，而耻已存者寡矣。官益久，则气愈蝓。望愈崇，则谄愈固。地益近，则媚亦益工。至身为

明良论 始龚自珍 士皆知有耻，则国家永无耻矣。士不知耻，为国之大耻。历览近代之士，自其敷奏之日，始进之年，而耻已存者寡矣。官益久，则气愈蝓。望愈崇，则谄愈固。地益近，则媚亦益工。至身为

admin2018-07-17  56
问题                                   明良论
                                始龚自珍
    士皆知有耻，则国家永无耻矣。士不知耻，为国之大耻。历览近代之士，自其敷奏之日，始进之年，而耻已存者寡矣。官益久，则气愈蝓。望愈崇，则谄愈固。地益近，则媚亦益工。至身为三公，为六卿，非不崇高也，而其于古者大臣巍然岸然师傅自处之风，匪但目未睹，耳未闻，梦寐亦未之及。臣节之盛，扫地久矣。非由他，由于无以作朝廷之气故也。
    何以作之气?日：以教之耻为先。贾谊谏汉文帝曰：“主上之遇大臣如遏犬马，彼将犬马自为也。如遇官徒，彼将官徒自为也。”兹训，炳若日星，皆圣哲之危言，古今之至诚也。
    农工之人、肩荷背负之子则无耻，则辱其身而已；富而无耻者，辱其家而已；士无耻，则名之曰辱国；卿大夫无耻，名之曰辱社稷。由庶人贵而为士，由士贵而为小官，为大官，则由始辱其身家，以延及于辱社稷也。
    窃窥今政要之官，知车马、服饰、言词捷给而已，外此非所知也。清暇之官，知作书法、赓诗而已，外此非所问也。堂陛下之言，探喜怒以为之节，蒙色笑，获燕闲之赏，则扬扬然以喜，出夸其门生、妻子。小不霁，则头抢地而出，别求夫可以受眷之法，彼其心岂真敬畏哉?问以大臣应如是乎?则其可耻之言曰：我辈只能如是而已。至其居心又可得而言，务车马、捷给者，不甚读书，曰：我早晚值公所，已贤矣，已劳矣。作书、赋诗者，稍读书，莫知大义，以为苟安其位一日，则一日荣。疾病归田里，又以科名长其子孙，志愿毕矣。且愿其子孙世世以退缩为老成，国事我家何知焉?嗟乎哉!如是而封疆万万之一有缓急，则纷纷鸠燕逝而已，伏栋下求俱压焉者鲜矣。
    (选自《龚自珍全集》，有删改)
下列各组语句中，全都表现“士不知耻”的一组是(    )
    ①士皆知有耻，则国家永无耻矣
    ②如遇官徒，彼将官徒自为也
    ③何以作之气?曰：以教之耻为先
    ④今政要之官，知车马、服饰、言词捷给而已，外此非所知也
    ⑤小不霁，则头抢地而出，别求夫可以受眷之法
    ⑥且愿其子孙世世以退缩为老成，国事我家何知焉
选项 A、④⑤⑥
B、②③⑤
C、①④⑥
D、①②③
答案A
解析 ①是作者的观点；②是贾谊劝谏汉文帝的话；③是使官员振作知耻的方法。
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