2. 公务员
  3. 请依照《普通高中语文课程标准(2017年版2020年修订)》的教学要求为《劝学》设计一个完整的教学简案。 劝学 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒

请依照《普通高中语文课程标准(2017年版2020年修订)》的教学要求为《劝学》设计一个完整的教学简案。 劝学 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒

admin2022-08-29  63
问题 请依照《普通高中语文课程标准(2017年版2020年修订)》的教学要求为《劝学》设计一个完整的教学简案。
                                         劝学
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，鞣以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣．不如须臾之所学也；吾尝跋而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
六、案例分析题
请对下面的教学案例进行简要的评析。
附课文片段：
不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂英树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。
某位青年教师在执教《从百草园到三味书屋》时，采用随文教学的方式(把语法知识的学习融入到文本教学中)，将课文片段中的部分词语加下划线，然后提问：
选项
答案课题：劝学 教学目标： 1．掌握重点文言知识，积累文言词汇。掌握比喻论证的方法。 2．借助注释和工具书阅读浅显文言文，理解重点词句含义，以及初步的研究分析能力。在自读过程中，引导学生在每段中找出比喻句，并引导学生得出比喻的含义和他们的内在关系，把教师的认知结构轻松转化成学生的认知结构。 3．了解学习的意义、态度和方法，培养谦虚好学的风气。 教学重点： 1．文言实虚词的意义和用法。 2．理解比喻的含义及其内在联系。 教学难点： 1．借鉴荀子有关学习意义和学习态度的论述。 2．理解从三个角度论述中心论点的方法。 3．学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。 教学过程： 一、温故知新，导入课题 1．提问：通过上节课对“亚圣”孟子《寡人之于国也》的学习，我们对先秦时期的说理散文的体例已经有了大致的了解。儒家学派还有哪些代表人物? 要求：学生简单回顾上节课的主要内容，并就以上问题进行简单交流。随即举手发言。 明确：先秦时期，儒家学派除孟子外，还有“至圣”孔子和后期代表荀子。 2．提问：板书题目“劝学”，这个题目告诉你什么信息? 要求：学生结合预习情况，自由发言。 明确：这里的“劝”为劝勉之意。简言之，就是劝勉我们要好好学习，告诉我们学习的重要性。 二、初读课文，整体感知 1．提问：最能体现文章主旨的是哪一句?在结构上有什么样的作用? 要求：教师播放朗诵《劝学》的音频。学生认真聆听，同时，结合预习情况把不懂的字词圈画出来。并结合注释及工具书疏通文意，初步感知文章的主要内容。 明确：主旨句是“学不可以已”。这句话就是说：学习的意义重大，所以不能停止。在结构上起到统领全文的作用。 2．提问：作者是从哪几个角度论述“学不可以已”的? 要求：学生自由朗读课文，感知文章结构，并点名回答。 明确：作者分别从学习的意义(提高自己，改变自己)、学习的作用(弥补不足)以及学习的方法和态度(积累、坚持、专心)这三个方面展开论述。结构上是以“总一分”的结构布局的。 三、研读课文，深入分析 (一)学习的意义 1．提问：作者认为学习的意义是什么? 要求：学生结合工具书和注释疏通文意，有不懂的字词可以讨论或提问，教师指正并点拨。 明确：学习的意义在于“人需要不断地提高自己”。 该部分需要注意的文言现象： 通假字： (1)鞣以为轮(“鞣”通“燥”，用火烘木使弯曲)。 (2)虽有槁暴，不复挺者(“有”通“又”，更、再。“暴”通“曝”，晒干)。 古今异义词： 君子博学而日参省乎己(“博学”古义为：广泛地学习；今义为：知识、学识渊博)。 词类活用： (1)君子博学而日参省乎己(日：名词作状语，每天)。 (2)木直中绳，鞣以为轮(鞣：动词的使动用法，使……弯曲)。 (3)其曲中规(曲：动词活用为名词，曲度，弧度)。 (4)木受绳则直(直：形容词活用为动词，变直)。 特殊句式：青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。(状语后置) 2．提问：作者是通过哪些例证强调学习的意义的? 要求：学生自主阅读文本后，同桌两人一组进行讨论，随后教师点名回答。 明确：作者通过五个论据的列举。强调了学习的意义。 “青，出于蓝，而青于蓝”“冰，水为之，而寒于水”说明客观事物经过一定的变化过程，可以有所发展、有所提高。直木“鞣以为轮”“木受绳则直，金就砺则利”，进一步说明客观事物经过人工改造。可以改变原来的状况。 同理，人只有通过广泛地学习才能增长知识，培养品德，锻炼才干，成为一个有道德有学问的人。学习对改造人的品性也起着决定作用。 3．提问：荀子的举证与荀子的思想有没有联系?结合预习资料谈谈。 要求：学生四人为一小组交流预习所得，并讨论这五个例证与荀子思想的关系。 明确：荀子认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不断学习改造获得的。木要改造成为“中规”的轮，要使用“鞣”的工艺；刀剑要锋利，就需经过磨刀石的磨砺；人要改造成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己”，这与荀子在认识论方面的观点是十分契合的。荀子认为人对客观事物的认识，首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性。因此，学习的意义是十分重大的。 (二)学习的作用 1．提问：学习有什么作用? 要求：学生结合工具书和注释疏通文意，有不懂的字词可以讨论或提问，教师指正并点拨。 明确：学习的作用在于能弥补自身的不足。 该部分需要注意的文言现象如下： 通假字： 生非异也(“生”通“性”，资质、天赋)。 古今异义词： (1)假舆马者(“假”古义为：凭借、借助；今义为形容词，与“真”相对)。 (2)声非加疾也(“疾”古义为：疾劲、强、大，这里指声音宏大；今义为：疾病)。 (3)而致千里(“致”古义为：达到；今义为：赠送、给予)。 词类活用： (1)假舟楫者，非能水也(水：名词活用为动词，游泳)。 (2)登高而招，臂非加长也(高：形容词活用为名词，高处)。 特殊句式： 善假于物也。(状语后置) 2．提问：作者从哪些方面强调了学习的作用? 要求：学生自主朗读文本后，同桌两人一组进行讨论，随后教师点名回答。 明确：首先，荀子用“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”来强调“学习”能丰富人的知识。接着又用了四组比喻：“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”。这些都能获得良好的效果：“见者远”“闻者彰”“致千里”，“绝江河”。这种效果的获得，并不是因为人固有条件有什么不同，而是通过登高、顺风、借助车马、借助舟船的缘故，也就是善于借助外界条件的帮助才取得的。 根据这个道理可以论证，君子的天资禀性跟其他人并没有什么不同，而君子之所以能成为君子，是因为他们善于利用学习来弥补自己的不足。这种“学而后知”的观点，在当时的历史条件下是可贵的。 3．提问：“通过借助外部条件提高自己”的观点与荀子的思想实质是否存在关联? 要求：要求学生联系预习成果，四人为一小组讨论，由小组代表发言。 明确：虽然荀子和孟子同是儒家的代表人物，但他们在某些方面的观点却截然相反。如在人性问题上，孟子主张性善论，而荀子却提倡性恶论。荀子认为后天环境可以改善人的恶的本性，主张“明礼义而化之”，重视教育的作用，强调教育功能的重要性。 因此，“善于借助外力提升自己”这种观点与荀子的思想也是密切相关的。 (三)学习的方法和态度 1．提问：荀子认为我们在学习过程中，应该注意哪些方法?学习时应该秉持什么样的态度? 要求：学生自由阅读课文，并结合工具书和注释疏通文意，有不懂的字词可以讨论或提问，教师指正并点拨。 明确：在学习时，应注重积累的方法。学习时必须专心致志，用心专一，才能获得成功。 该部分需要注意的文言现象如下： 古今异义词： (1)蚓无爪牙之利(爪牙，古义：爪子和牙齿。今义：坏人的党羽、帮凶)。 (2)蟹六跪而二螯(跪，古义：腿脚。今义：跪下)。 (3)非蛇鳝之穴无可寄托者(寄托，古义：藏身；今义：指心灵、精神的某种依靠)。 词类活用： (1)上食埃土，下饮黄泉(上、下：名词作状语，表示向上、向下)。 (2)积善成德(善：形容词活用为名词，善行)。 特殊句式： (1)蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。(判断句，“……者，……也”表判断。) (2)蚓无爪牙之利，筋骨之强。(定语后置) 2．提问：就“学习要不断积累”这一观点，荀子是如何论证的? 要求：自由阅读文本后，同桌二人为一组进行讨论，随后举手发言。 明确：这一部分共使用了以下比喻论证： (1)“积土成山”可以“兴风雨”，“积水成渊”可以“生蛟龙”，这都是积累的益处。于人来说，积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。 (2)“不积跬步”，就没办法达到千里之远；“不积小流”，就没办法汇成江河大海。于人来说，人们掌握知识，培育品德也是一个积累的过程。 (3)从“舍”与“不舍”来论述学习贵在坚持不懈的道理。先用骐骥与驽马对比，骐骥本身条件虽好，如果止于一跃，还达不到十步。驽马本身条件虽差，如果能前进“不舍”，也可以跑得很远。 (4)用朽木与金石对比，说明“不折”与“可镂”的关键在于“舍”与“不舍”。 (5)用蚯蚓的“用心专一”和螃蟹的“用心浮躁”进行对比，说明学习必须专心致志，用心专一，才能获得成功。 3．提问：作者使用了哪些论证方法? 要求：再次阅读文本，并以四人为一小组进行讨论，随后派小组代表发言。 明确： (1)“积土成山，风雨兴焉”“积水成渊，蛟龙生焉”这两个论据都是从正面进行设喻，人只有积累善行，才能养成高尚的品德。 (2)“不积跬步，无以至千里”“不积小流，无以成江海”这两个论据则是从反面进行设喻，说明如果人不注重平时对知识的积累和品德的培养。就难以促成质的飞跃。 (3)后面三对设喻则是通过两两对比来体现。通过“骐骥”与“驽马”，“朽木”与“金石”，“蚯蚓”与“螃蟹”的对比，来说明人们如果学习，时学时辍，再简单的知识也学不会；如果能持之以恒，即使是再艰深的知识也可学会。 (四)分析结构，体会语言 1．提问：《劝学》在结构上有哪些特点? 要求：学生再次有感情地朗读全文，同桌之间交流，并回答。 明确：本文是一篇议论文。其结构十分明确，按照总分的结构进行论述。第一段是总括，其余各段的条理十分清楚，基本上是每段阐述一个具体问题。而且总在文章的开头、结尾部分作出明确的交代。 如文章第一句段写道：“君子曰：学不可以已。”这既是全文的一个中心论题，也是第二段所要开始阐述的内容。而在第二段的结尾部分则归结道：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”这就明确而有力地照应首句，收束了上文，并且清楚地点明了该段的中心思想。总之，《劝学》从结构上看，文章脉络是十分清晰的。 2．提问：结合《劝学》，简要分析荀子的语言特色。 要求：学生参考相关资料，并以四人为一个小组展开讨论。 明确： (1)荀子的文章朴实浑厚，不像孟子在说理时语言犀利、气势磅礴，具有雄辩家的特点。荀子只是在老老实实地讲述道理。他的文章详尽严谨，句式比较整齐，而且擅长用多样化的比喻阐明深刻道理。 (2)在说理文中，巧妙地运用大量比喻进行论述，这是荀子一个十分突出的特点。有时集中使用了数个并列的比喻，从同一角度反复地说明问题。(这种手法，在修辞上叫作“博喻”)一般博喻大都是用来辅助景物描写，而荀子作品中的博喻都是用来说明事理。有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。 (3)第三个特点：句式整齐，读时朗朗上口。但作者又注意在排偶中适当加进散句，使文气流畅而不呆滞。 四、巩固拓展，提升认知 提问：对比阅读荀子的《劝学》和彭端淑的《为学》选段“天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣”，并结合自身的实际情况谈一谈这些文章对你的学习生活有哪些启示或影响? 要求：学生充分思考后，自由举手发言。 明确：学生回答能够言之有理，自圆其说即可。 五、归纳总结，深入理解 提问：通过这节课的学习，有哪些收获? 要求：学生简单回顾本课所学知识。自由举手发言。 明确：学生可从荀子的生平背景、文章内容、文言知识、学完这篇文章的启示等多个方面进行回顾。 六、实际演练，分层作业 1．结合《劝学》的内容，谈谈学习或读书的重要性，自选角度写一篇议论文，要求字数800字以上。 2．预习《过秦论》。 板书设计： [*]
解析
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