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“和”与“同”是先秦时期两个重要的哲学概念。和同之辨早在西周末年《国语》、《左传》中就有明确记载。孔子有关和同之辨的理论,是对前人学说的一种继承和发展,“君子和而不同,小人同而不和。”(《论语.子路)》“和而不同”是孔子理想人格的一个重要标准。和与同的区别
“和”与“同”是先秦时期两个重要的哲学概念。和同之辨早在西周末年《国语》、《左传》中就有明确记载。孔子有关和同之辨的理论,是对前人学说的一种继承和发展,“君子和而不同,小人同而不和。”(《论语.子路)》“和而不同”是孔子理想人格的一个重要标准。和与同的区别
admin
2014-03-29
50
问题
“和”与“同”是先秦时期两个重要的哲学概念。和同之辨早在西周末年《国语》、《左传》中就有明确记载。孔子有关和同之辨的理论,是对前人学说的一种继承和发展,“君子和而不同,小人同而不和。”(《论语.子路)》“和而不同”是孔子理想人格的一个重要标准。和与同的区别,在于是否承认原则性和差异性。承认差异,有差异性的统一才是“和”。“和而不同”,被公认是典型的中国哲学智慧。下列有关“和”与“同”的表述有误的一项是:
选项
A、作为哲学概念的“和”与“同”早在先秦时期就被提出。其概念之争在西周末年的书籍中早有记载
B、“和”与“同”在争论之初两者是相对立的,是孔子将其继承和发展,提出了“和而不同”的观点
C、“和而不同”这一观点的提出本身就遵循了文化继承与发展的规律,体现了“和”与“同”两个概念在争辩中的进步发展
D、“和”就是承认事物的筹异性,在承认差异的基础上寻求统一;“同”就是不顾事物之间的差异一刀切地要求统一
答案
B
解析
B项,“‘和’与‘同’在争论之初两者是相对立的”的表述属妄加推断,原文只是说“孔子有关和同之辨的理论,是对前人学说的一种继承和发展”,并没有涉及争论之初,两者是否对立,故B项不正确,当选。其他三项均是对原文的正确理解。
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