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有亂君,無亂國;有治人,無治法。羿之法非亡也,而羿不世中;禹之法猶存,而夏不世王。故法不能獨立,類不能自行,得其人則存,失其人則亡。法者,治之端也;君子者,法之原也。故有君子,則法雖省,足以徧遍矣;無君子,則法雖具,失先後之施,不能應事之變,足以亂矣。
有亂君,無亂國;有治人,無治法。羿之法非亡也,而羿不世中;禹之法猶存,而夏不世王。故法不能獨立,類不能自行,得其人則存,失其人則亡。法者,治之端也;君子者,法之原也。故有君子,則法雖省,足以徧遍矣;無君子,則法雖具,失先後之施,不能應事之變,足以亂矣。
admin
2017-05-23
104
问题
有亂君,無亂國;有治人,無治法。羿之法非
亡
也,而羿不世中;禹之法猶存,而夏不世王。故法不能獨立,類不能自行,得其人則存,失其人則亡。法者,治之端也;君子者,法之原也。故有君子,則法雖省,足以徧遍矣;無君子,則法雖具,失先後之施,不能應事之變,足以亂矣。
不知法之義,而正法之數者,雖博,臨事必亂。故明主急得其人,而
闇
主急得其執。
急得其人,則身
佚
而國治,功大而名美,上可以王,下可以霸;不急得其人,而急得其執,則身勞而國亂,功廢而名辱,社稷必危。故君人者,勞於索之,而
休
於使之。書曰:“惟文王敬忌,一人以擇。”此之謂也。
根据文中内容回答下列问题。
“故明主急得其人,而閭主急得其執。”导致的不同结果是什么?用原文回答,你从这句话得到什么结论。
“有亂君,無亂國;有治人,無治法。”你对这句话的理解是什么?
选项
答案
急得其人,則身佚而國治,功大而名美,上可以王,下可以霸;不急得其人,而急得其執,則身勞而國亂,功廢而名辱,社稷必危。选贤任能,居安思危。 围绕“为君之道在于任用君子,尚贤使能,做出好的表率”这一中心思想谈。
解析
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古代汉语题库文史类分类
0
古代汉语
文史类
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