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  3. 给定资料 1．青年朝气蓬勃，像早晨八九点钟的太阳；青春富有梦想，在拼搏奋斗中绽放光芒。中国共产党总是把自己的最大希望寄托在代表未来的青年身上。改革开放以来，党的历次全国代表大会都对青年提出了殷切希望。党的十九大报告专门用一段论述青年工作，强调“青年兴则国家

给定资料 1．青年朝气蓬勃，像早晨八九点钟的太阳；青春富有梦想，在拼搏奋斗中绽放光芒。中国共产党总是把自己的最大希望寄托在代表未来的青年身上。改革开放以来，党的历次全国代表大会都对青年提出了殷切希望。党的十九大报告专门用一段论述青年工作，强调“青年兴则国家

admin2020-04-28  43
问题 给定资料
1．青年朝气蓬勃，像早晨八九点钟的太阳；青春富有梦想，在拼搏奋斗中绽放光芒。中国共产党总是把自己的最大希望寄托在代表未来的青年身上。改革开放以来，党的历次全国代表大会都对青年提出了殷切希望。党的十九大报告专门用一段论述青年工作，强调“青年兴则国家兴，青年强则国家强”。这一重要论述，充分体现了党中央和习近平总书记对青年一代的高度重视、亲切关怀和殷切期望。
一个有远见的民族，总是把关注的目光投向青年；一个有远见的政党，总是把青年看作推动社会前进的最活跃力量。中国共产党始终注重发挥青年在革命、建设和改革中的作用，始终高度重视青年工作，党的伟大事业才有了继往开来的辉煌。97年前，13位平均年龄只有20多岁的马克思主义信仰者，创造了中国历史上开天辟地的大事变。在此后艰苦的革命斗争中，觉醒的一批批青年选择了马克思主义，选择了中国共产党，他们的选择一定程度上影响了国共两党的力量对比。抗日战争时期，许多优秀青年参加共产党领导的人民武装打击日寇，国统区的爱国青年冲破重重封锁奔赴延安，实现自己抗日救国的抱负。解放战争时期，国统区此起彼伏的学潮成为沉重打击国民党统治的“第二条战线”。青年旗帜鲜明地支持中国共产党，蓬勃发展的学生运动加速了中国革命胜利的进程。一批又一批年轻优秀党员前赴后继，为鲜红的党旗增光添彩。
现在，党的十九大对决胜全面建成小康社会和分两步走建成社会主义现代化强国作出全面部署和战略安排，为今后30多年党和国家发展明确了时间表和路线图。分两步走建成社会主义现代化强国，是面向未来的事业，是一个长期而艰巨的过程，需要一代又一代人的接续奋斗。对于当代青年而言，为建设社会主义现代化强国而奋斗，既是时代赋予的历史使命，也是实现全面发展的最好舞台。现在距离实现第一步奋斗目标还有17年时间，这既是我国发展的重要战略机遇期，也是当代青年成长成才的关键期和黄金期。在这段时间，大多数当代青年将面临很多重大的人生课题，完成学业、踏入社会、走向职场、组建家庭，也将步入精力充沛、行动高效、创造力强的人生高峰期。可以说，当代青年的个人发展与国家发展基本同步，是推动国家发展责无旁贷的重要力量。
青年最富有朝气，最富有梦想，是未来的领导者和建设者，世界的未来属于年轻一代。习近平总书记统筹国内国际两个大局，科学认识人类社会发展规律，准确判断当今世界发展趋势，高度重视青年在全球治理中的基础性、战略性地位，多次发表了青年是“国家的未来”“民族的未来”“世界的未来”的重要论述，强调青年在国家沟通交流中的桥梁纽带作用，勉励全球青年认识到他们在全球治理中肩负的共同的责任担当，为人类社会实现可持续发展作出应有的贡献。他强调，“国之交在于民相亲”，而“民相亲”要从青年做起。青年是播种友谊的使者，是友好关系的建设者，是深化合作的推动者，必须拓宽青年发展的国际舞台，发挥青年在国际交往中的桥梁纽带作用，着力培养具有国际视野的中国青年，把国际互信基础从青年抓起。可以说，全球青年有理想、有担当，人类就有希望，推进人类和平与发展的崇高事业就有源源不断的强大力量。
“青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。”当年，党的主要创始人陈独秀、李大钊发出的殷殷召唤，依然是今天我们伟大事业的青春宣言。历史早已证明，青年始终是我们社会中最积极、最活跃、最有朝气的重要力量。振兴中华的史册，记载着中国青年牺牲奉献的光荣；民族复兴的使命，激荡着中国青年砥砺奋进的豪情。我们深信，当代中国青年只要牢牢把握人生航向，志存高远，脚踏实地，团结拼搏，锐意进取，美好的青春一定能够在实现中华民族伟大复兴中国梦的进程中绽放出更加绚丽夺目的光彩。
2．与传统的仅通过报纸杂志、广播电视和学校教育进行社会化和形成价值观的方式不同，目前，大学生社会化和价值观的形成更多地受到网络媒体的影响。据统计，大学生平均每天上网时间已经超过5个小时，微信、微博、QQ等成为每天必须接触的网络平台，网络媒体已经成为影响大学生思想和行为的主要载体。大学生每天耳濡目染的各种网络流行语，其包含的价值观必然会对正处于价值观形成阶段的大学生们产生潜移默化的影响。
网络世界是一个纷繁复杂、五彩斑斓的世界。如果想从中得到更多关注和认同就需要运用自己独特的、具有创造性的思想、言论和行为。大学生正处于获得自我同一性的心理阶段，也是最富有激情和活力的年龄阶段，所以他们能够发挥出自己的想象力和创造力，创造出丰富多彩的网络流行语表达自己的想法，如“亲，包邮哦”的淘宝体、“这真真是极好的”的甄嬛体、“两耳不闻窗外事，一心只看肥皂剧”等流行语。
很多网络流行语都和社会热点事件密切相关，如“我爸是李刚”“至于你信不信，反正我信了”“阅兵蓝”等。这些简洁幽默而富有深意的网络流行语吸引了越来越多的大学生更多地关注其背后的社会事件。大学生也通过关注各种社会热点事件创造出表达自身政治认识和政治态度的网络流行语，如“钓鱼执法”“表哥”“欺实马”等。大学生的政治参与意识、民主法治意识得到了增强。
网络流行语包含了多种多样的信息，其中涉及不同的思想理论和价值观。先前，大学生往往全盘接受传统知识方法、思维模式和价值标准，对书本和权威人士的言论思想深信不疑。但是，随着越来越多的网络流行语揭示出了一些社会现象和权威人物的背后真相，大学生们也开始思索事情背后的真相与规律，不再单纯地相信一家之言，提升了透过现象看本质、去伪存真的能力。网络流行语，使大学生不仅能了解纷繁复杂的社会文化现象，更能透过现象认识事物的本质和规律。
语言的使用是一种社会行为，必然体现着个人或社会的道德意识、道德标准及道德取向。网络流行语也必然体现着使用和传播它的大学生的道德价值观。网络社会的开放性和多元性，使得各种暴力、色情、虚假信息无处不在，并且网络的匿名性也让网民们的言行不受切实的道德规范约束。很多低俗、丑恶的网络流行语充斥其中，并且逐渐被运用到日常生活中。如“逗逼”“很黄很暴力”等。受低俗网络流行语的影响，大学生的语言和行为逐渐粗俗化，思想道德素质也日渐滑坡。特别是由一些社会事件产生的网络流行语，如“小月月”“扶不起的老人”等，其背后存在的道德失范行为，使很多大学生表示当自己遇到类似情况时也会考虑和犹豫。
所以，网络流行语在一定程度上会引起大学生道德价值观的失范，影响其健康人格的塑造。人生价值观是指对自己人生的目的、意义、价值和准则的根本观点和根本看法。传统的像雷锋、焦裕禄一样在平凡的岗位上艰苦奋斗的人生价值观典型，在大学生心中日渐遥远。随着“网红”“芙蓉姐姐”“嫩模”“天王嫂”等网络流行语的产生，越来越多的大学生羡慕这些通过网络一夜爆红的人，并逐渐产生了强烈的急功近利的浮躁心理。很多大学生不想踏实奋斗，而是想通过一夜暴富，嫁个“金龟婿”等实现所谓的人生目标，其人生价值观呈现迷失化的趋势。
3．九月，高校陆续迎来新学期，不少新生也进入大学校园。走访发现，不少大学中“中国式报到”很普遍。谈到“中国式报到”，父母是标配，祖辈是外援，姑姨叔舅都来露个脸，还有家中小孩熙熙攘攘更是成为一种现象。一般来说，47．3％的新生报到有三人陪同，26．3％有三人以上陪同，仅有3．5％的大学生独自报到。
而这报到，不仅仅是陪同那么简单，从入学手续办理、寝室打扫布置到日用品采买，都是家长一手包办。在新生报到的校园里，不时可以看到父亲提着大包小包的东西，母亲给孩子撑着伞走在一旁的画面。一位正在寝室里给孩子张罗铺床的郭姓家长表示，“哎呀没事，我来”。这位郭同学也不是第一次离家住校。郭同学家在广州，高中就已经寄宿学校，周一至周五住在学校，周末回家，生活自理能力还算不错。但是这次开学，父母却一定要送她来，还帮忙做完了所有事情，自己只需要做一些简单的报到以及递毛巾让父母擦拭床和桌子的工作。“我不是不会，但是爸妈一定要做，他们总觉得自己擦得干净一点。还说这活太脏太累，不让我动手。我只好让他们做了。”
但是这种现象，却让人加深了“大学生自理能力差”的印象。但郭同学表示：“洗衣服、打扫我都会啊，大件衣物洗起来比较麻烦，但宿舍有洗衣机，完全不用担心生活自理。其实现在的大学生，没有社会想的那么‘巨婴’。虽然相比我们的父辈，换水龙头这种事情不会做，但是我们修手机修电脑比父辈强。时代在进步，‘95后’并不是什么都不会，而是不会一些‘80后’会做的事情。‘80后’也不会‘60后’‘70后’会的一些事情啊，譬如老一辈会的土法炼钢。”
这种“大学生离开父母不能生活”的担忧，随着时间的推移也会“不攻自破”。出生于1997年的田蕊也是一名不折不扣的“95后”。从家乡河南远赴广州上大学，田蕊当时很焦虑，很脆弱。“一年前的自己承受能力真的很弱。妈妈怕我一个人来这么远的地方不适应，所以陪着我过来，帮我收拾行李，调节心情。当看着妈妈独自坐车回家的身影时，我心里很惭愧。”再加上军训，以及广州气候和学校住宿条件的压力，“有时候甚至哭着想回去复读”。
但一年过去，这种脆弱也已经逐渐消失。开学后，田蕊主动尝试适应新同学、新校园和新城市。如今一年过去，田蕊觉得自己变强了不少。她甚至还“发明”了一套自己的方法缓解郁闷情绪——写日记，或者向信任的人倾诉。与舍友的相处之道，她也有小秘诀：“我为我们宿舍创建了一个微信公众账号，用来记录宿舍的日常管理和开支。平时大家出去旅游、过节吃饭的照片，还有一些心情，我都会做成推送文章，我觉得这很好地联系了大家的感情。”
4．据统计，截至2018年5月7日12时，“隐形贫困人口”相关微博数量达到7．8万条，微信平台相关文章有1781篇，报刊119篇。“积极废人”相关微博数量达到1．8万条，微信平台相关文章有339篇，报刊15篇。
“积极废人”“隐形贫困人口”等流行语能迅速传播，往往从一个侧面反映了当前一些青年的生存现状，是一种社会心态的映射。
随着青年群体陆续进入社会走上工作岗位，快速的生活节奏、激烈的竞争，以及一些现实问题让人备感沉重和压力。有部分青年开始对现实生活产生焦虑情绪，进而对“隐形贫困人口”“积极废人”产生自我认同。正如有网民所说：“‘积极废人’等热词是自嘲，但当自嘲成为一种普遍的生活状态时，也是值得思考的。”
有声音认为，“隐形贫困人口”所谓的贫困，是消费观念的转变，他们不再注重储蓄而是抓住机会享受当下，这种生活观念虽并无可批判之处，却缺乏风险承受能力，一旦出现突发事件，就会陷入非常被动为难，甚至“无力面对”的境地，产生对未来生活迷茫的“无力感”。而“积极废人”背后则体现出这部分人对现实的迷茫无助和无奈。
“隐形贫困人口”“积极废人”“丧文化”体现的是一种消极人生观。若纵容这种网络流行亚文化不断发展，围绕在青年人身边的气氛便不再是朝气蓬勃，而是消极、迷茫和颓废。生活里遇到困难很正常，那种遇到难题就绕着走、喜欢喊口号却没有执行力的人，无法成为强者，也就没法从“废人”变成“能人”。青春并不容易，总有迷茫。嘲笑一下自己是“积极废人”，收拾好心情接着上路。不要总拿“理想很丰满，现实很骨感”之类麻痹自己。“积极废人”之类的说法，不该是自己偷懒的借口，自暴自弃就是真的“废人”。
5．“丧文化”刚刚开始流行的时候，有不少追捧者其实都是抱着一种娱乐调侃的心态。对青年人而言，在生活中遭遇一些压力与挫折，在所难免，遇挫之后的愤懑不满，和看似时髦的“丧文化”遇到一起，自然会产生一种化学反应，让其在短时间里流行开来。
现实社会，青年人确实面对着各种各样的压力，从校园到职场，从物质到感情，竞争可谓无处不在。充满竞争的环境下，遇到挫折、感到郁闷，是成长的正常态。谁的青春不迷茫?每一代人的青春都有成长的烦恼，都难免压力和挫折，逃避不是办法。以积极进取的态度面对问题，让自己越挫越勇，才能真正有所成就。这是每个青年人成长的必由之路。试想，大好时光在“丧”中虚度，岂不辜负了青春?
有些时候，青年人会暂时性地陷入负面情绪，偶尔“丧”一下，发发牢骚排解情绪，可以理解。但是，如果这种“丧”成为一种生活态度，个体的“丧”演变成了一种“丧文化”，影响和左右青年人，就需要警惕。“我丧我有理”“人生没意义”的扭曲价值观，只会让青年人消极避世，不思进取，一事无成。
或许有人会说：生活本来就不容易，难道就不能丧一丧吗?其实，对那些深受挫折困扰的青年人来说，“丧文化”或许能给他们带来些许安慰，但本质上却是一种让人裹足不前、自我沉沦的“麻醉剂”。要想真正摆脱困境，唯有积极进取。直面压力当然不是一件容易的事，要比在“丧文化”中自我沉沦困难得多，但只有告别了“丧”，挑战自我，执着努力，才会有精彩的人生。
再往大处讲，当代青年正处在国家民族走向复兴的大发展时期，时代提供了广阔舞台和大好机会，国家需要胸有大志奋发有为的强国一代，青年也能够借此大势人生出彩，成就自我。当此关键时刻，于国于己，怎能“丧”，怎忍“丧”!
反思和批判“丧文化”，并不是要区分情绪的优劣，更不是要对青年人的负面情绪大加挞伐，而是希望青年人能摆脱“丧”的困扰，有勇气面对生活的压力，以更阳光、更积极、更向上的心态，尽自己应尽的国民责任，挣自己想要的个人生活。与此同时，我们也应该看到青年人在求学、就业、婚恋、住房等方面面临的现实压力，为他们提供更多的支持，切实维护他们的权利，改革制约青年人发展的机制体制，是全社会应当去共同努力的。只有如此，才能让青年人增强对“丧”的抵抗力，让他们的人生之路越走越宽。
6．1930年10月，中央苏区红十二军六千男儿齐发悲声：他们的老军长伍中豪，牺牲了。老军长，不是说伍中豪年纪大，而是在牺牲两个月前，伍中豪从红十二军军长改任红二十军军长、前敌委员。他牺牲的时候，年仅25岁。
他是一个文武双全的青年将领，从湖南考入北京大学文学院，后来又考入黄埔军校，与林彪同为黄埔四期学员。他参加了秋收起义，转战各地，参与过诸多经典战役。毛泽东多次在根据地干部会上，表扬伍中豪能打仗，会做群众工作，是文武全才。
他牺牲得很突然：病愈归队，只带了一个警卫排，途经安福县城时被民团包围，寡不敌众，子弹打光，壮烈牺牲。
在为伍中豪牺牲而失声痛哭的红十二军官兵中，有一位年轻军官叫寻淮洲，时年18岁，任红十二军三十四师一百团团长。寻淮洲战绩显赫，成了红军中一颗耀眼的将星，在1933年出任红七军团军团长时，还不满22周岁。
这颗将星，也过早陨落。1934年10月，红一方面军主力向西突围，开始长征。留在中央苏区的最大一支红军部队，是红十军团，由红七军团和红十军合编而成，寻淮洲任该军团十九师师长——他受当时“左”倾路线排挤，部队合编时，他从军团长被降为师长，但他忍辱负重，英勇作战。
当年12月14日，红十军团在皖南谭家桥大战国民党的补充第一旅，乌泥关制高点争夺战，决定此役胜败。寻淮洲以师长身份率众冲锋，身负重伤。他一生五次负伤，这一次是致命的。两天后，寻淮洲因伤势过重牺牲，年仅22岁。
1921年，堪称“开天辟地”的中共一大，是一场年轻人的会议。与会13人平均年龄28岁，正巧是出席者之一毛泽东当年的年龄，最年轻的只有19岁。遥想当年，他们何等热血沸腾，要以年轻人的心气，去改天换地。
当代作家金一南在《苦难辉煌》中曾这么写道：“那是一个年纪轻轻就干大事、年纪轻轻就丢性命的时代。无一人老态龙钟，无一人德高望重，无一人切磋长寿、研究保养。需要热血的时代，便只能是年轻人的时代。”
“今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由；少年进步则国进步；少年胜于欧洲，则国胜于欧洲；少年雄于地球，则国雄于地球。”梁启超的这段精辟文字，至今读起，仍让人心生激情与责任。
金一南认为：我们不能想象一个精神衰落的民族会是一个强大的民族，不能想象一个不能构成自己核心精神内核的民族会是一个自立于世界民族之林的民族。
某地方网站根据“给定资料4～5”的内容在网站首页做了一个关于“青年心态”的版块，请你以“摆脱悲观消极，积极面对生活”为题，为这个版块写一则短评。
要求：
(1)观点明确，简明深刻；
(2)紧扣材料，重点突出；
(3)语言流畅，有逻辑性；
(4)不超过450字。
选项
答案 摆脱悲观消极，积极面对生活 近年来，“隐形贫困人口”“积极废人”“丧文化”等网络亚文化迅速传播，引起广大青年的共鸣。这一现象从侧面反映了当前一些青年人焦虑和消极避世的社会心态。 首先，随着青年进入社会面对激烈的现实竞争压力，开始产生焦虑情绪而对网络流行亚文化产生自我认同，甚至自嘲；其次，青年人享受当下的消费观念使其缺乏风险承受能力，易陷入“无力面对”的境地而产生对未来的迷茫无助；最后，青年人在遭遇挫折时会产生逃避心理，偶尔“丧”一下来排解情绪，继而导致网络亚文化不断发展。偶尔“丧”一下可以理解，但若这种“丧”成为生活态度，演变成“丧文化”，扭曲了青年人的价值观，就需要警惕。 “丧文化”本质上是一种“麻醉剂”，要想真正摆脱困境，唯有积极进取，青年不应为自己的偷懒和逃避找借口，要以阳光积极的心态面对压力，借国家民族复兴的大势成就自我；同时，社会也应看到青年的压力，切实维护青年人权利，改革制约其发展的机制体制，给予青年更多的关心与支持，助其人生之路越走越宽。
解析
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