【暨南大学2013翻译硕士】阅读鲁迅先生上世纪二十年代的杂文《论睁了眼看》片段，写一篇题为《重读想到的》的读书报告，要求解读准确，思路开阔，有独到见解，字数在400左右。鲁迅先生文章原文如下：【题目】论睁了眼看【年代】1925年7月22日【作者】鲁

admin2016-06-17 63

问题【暨南大学2013翻译硕士】
阅读鲁迅先生上世纪二十年代的杂文《论睁了眼看》片段，写一篇题为《重读<论睁了眼看>想到的》的读书报告，要求解读准确，思路开阔，有独到见解，字数在400左右。鲁迅先生文章原文如下：
【题目】论睁了眼看
【年代】1925年7月22日
【作者】鲁迅
【体裁】杂文
虚生先生所做的时事短评中，曾有一个这样的题目：“我们应该有正眼看各方面的勇气”(《猛进》十九期)。诚然，必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢作，敢当。倘使并正视而不敢，此外还能成什么气候。然而，不幸这一种勇气，是我们中国人最所缺乏的。
但现在我所想到的是别一方面—
中国的文人，对于人生，—至少是对于社会现象，向来就多没有正视的勇气。我们的圣贤，本来早已教人“非礼勿视”的了；而这“礼”又非常之严，不但“正视”，连“平视”“斜视”也不许。现在青年的精神未可知，在体质，却大半还是弯腰曲背，低眉顺眼，表示着老牌的老成的子弟，驯良的百姓，—至于说对外却有大力量，乃是近一月来的新说，还不知道究竟是如何。……
有时遇到彰明的史实，瞒不下，如关羽岳飞的被杀，便只好别设骗局了。一是前世已造夙因，如岳飞；一是死后使他成神，如关羽。定命不可逃，成神的善报更满人意，所以杀人者不足责，被杀者也不足悲，冥冥中自有安排，使他们各得其所，正不必别人来费力了。
中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明著国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。彷佛亡国遭劫的事，反而给中国人发挥“两间正气”的机会，增高价值，即在此一举，应该一任其至，不足忧悲似的。自然，此上也无可为，因为我们已经借死人获得最上的光荣了。沪汉烈士的追悼会中，活的人们在一块很可景仰的高大的木主下互相打骂，也就是和我们的先辈走着同一的路。
文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火。这是互为因果的，正如麻油从芝麻榨出，但以浸芝麻，就使它更油。倘以油为上，就不必说；否则，当参入别的东西，或水或碱去。中国人向来因为不敢正视人生，只好瞒和骗，由此也生出瞒和骗的文艺来，由这文艺，更令中国人更深地陷入瞒和骗的大泽中，甚而至于已经自己不觉得。世界日日改变，我们的作家取下假面，真诚地，深入地，大胆地看取人生并且写出他的血和肉来的时候早到了；早就应该有一片崭新的文场，早就应该有几个凶猛的闯将！
现在，气象似乎一变，到处听不见歌吟花月的声音了，代之而起的是铁和血的赞颂。然而倘以欺瞒的心，用欺瞒的嘴，则无论说A和O，或Y和Z，一样是虚假的；只可以吓哑了先前鄙薄花月的所谓批评家的嘴，满足地以为中国就要中兴。可怜他在“爱国”大帽子底下又闭上了眼睛了—或者本来就闭著。
没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国是不会有真的新文艺的。

选项

答案《重读<论睁了眼看>想到的》的读书报告重读《论睁了眼看》这篇文章，同样且更加深入地了解了文章的主题，无外乎两个字：正视。我们必须正视一切，不论它是顺从心意的或者是不能顺从心意的。人们面对自己不喜欢、不想看到的问题或事物总会惯性地选择逃避，不去正视。然而追究历史，我们会看到圣人早就说过“非礼勿视”，再如如今的一句俗语“眼不见为净”似乎更加鲜明地告诉人们不要看令自己讨厌的事物。慢慢地，我们都学会眼不见为净，都习惯闭眼逃避，在一片自以为祥和的黑暗中自得其乐，这难道不就是自欺欺人吗?不就是办了掩耳盗铃的糊涂事儿吗?我们怎么能够这样习惯性地逃避问题呢?问题依然存在，而且因为我们的刻意忽视更加猖狂，我们却还以为一切都好。就比如说在学习知识的过程中，似懂非懂，就安慰自己懂了，囫囵吞枣地学完，然后就深感自己收获了很大的成就。不说旁人，就我自己而言，就经常犯这样的错误，不愿正视自己的缺陷。读过这篇文章，更要明白自己究竟要怎样对待这样一个被人们习以为常的傻事。其实，所有的问题无论你睁眼或闭眼，它都在那里，唯独关掉你的自欺欺人的思维，去正视，去面对，这才是更好的生存之道。

解析

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