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  3. 下面是一组关于世界本源问题辩论的材料： 材料1 “未有天地之先，毕竟也只是理，有此理便有此天地，若无此理便亦无天地，无人无物，……有理使有气，流行发育万物。” “有高必有下，有大必有小，皆是理必当如此。如天之生物，不能独阴必有阳，不能独阳

下面是一组关于世界本源问题辩论的材料： 材料1 “未有天地之先，毕竟也只是理，有此理便有此天地，若无此理便亦无天地，无人无物，……有理使有气，流行发育万物。” “有高必有下，有大必有小，皆是理必当如此。如天之生物，不能独阴必有阳，不能独阳

admin2009-07-28  21
问题 下面是一组关于世界本源问题辩论的材料：
   材料1
   “未有天地之先，毕竟也只是理，有此理便有此天地，若无此理便亦无天地，无人无物，……有理使有气，流行发育万物。”
   “有高必有下，有大必有小，皆是理必当如此。如天之生物，不能独阴必有阳，不能独阳必有阴，皆是对。……其所以有对者，是理必当如此。”
                                 ——摘自南宋哲学家朱熹：《朱子语类》卷一、卷九五
   材料2
   夫物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。……心之体，性也，性即理也。故有孝亲之心，即有孝之理，无孝亲之心，即无孝之理矣。……理岂外于吾心邪?
                                 ——摘自明代哲学家王守仁：《传习录中》
   材料3
   “气，物之原也……。天内外皆气，地中亦气，物虚实皆气，通气上下，进化之实体也。是故虚受手气，非能生气也；理载于气，非能始气也。世儒谓‘理能生气’，……谓理可离气而论……谬幽诬怪之论作矣。”
                                 ——摘自明代哲学家王廷相：《慎言》
   请回答：
选项
答案材料1的作者认为，“理”是根本的、主要的，它决定着有天地、有气、有万物，及万事万物的状态，属于客观唯心主义。材料2的作者认为，“心”是根本，心外无物、心外无理，万事万物皆出自“心”，属于主观唯心主义。
解析
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