2. 司法
  3. 董仲舒解说“春秋决狱”：“春秋之听狱也，必本其事而原其志：志邪者不待成，首恶者罪特重，本直者其论轻。”关于该解说之要旨和倡导，下列哪些表述是正确的?(2013年试卷一第57题)

董仲舒解说“春秋决狱”：“春秋之听狱也，必本其事而原其志：志邪者不待成，首恶者罪特重，本直者其论轻。”关于该解说之要旨和倡导，下列哪些表述是正确的?(2013年试卷一第57题)

admin2017-06-05  62
问题 董仲舒解说“春秋决狱”：“春秋之听狱也，必本其事而原其志：志邪者不待成，首恶者罪特重，本直者其论轻。”关于该解说之要旨和倡导，下列哪些表述是正确的?(2013年试卷一第57题)
选项 A、断案必须根据事实，要追究犯罪人的动机，动机邪恶者即使犯罪未遂也不免刑责
B、在着重考察动机的同时，还要依据事实，分别首犯、从犯和已遂、未遂
C、如犯罪人主观动机符合儒家“忠”、“孝”精神，即使行为构成社会危害，也不给予刑事处罚
D、以《春秋》经义决狱为司法原则，对当时传统司法审判有积极意义，但某种程度上为司法擅断提供了依据
答案A,B,D
解析 《春秋繁露.精华》记载了董仲舒对“春秋决狱”的解释：“春秋之听狱也，必本其事而原其志；志邪者不待成，首恶者罪特重，本直者其论轻。”此句话意指，断狱定罪要从犯罪事实出发，但主要的不是看事实，而是追究犯罪动机、犯罪原因及罪犯的心理状态。凡心术不正，主观为恶，即使犯罪未遂，或犯轻罪，也要加以惩罚和重罚。共同犯罪中的组织者、领导者，即首恶分子，要加重惩治。相反，如果所犯者动机、目的合乎道德人情，即使违法也可以免于处罚或减轻处罚，甚至犯大罪也可以得到宽宥。此段话是对“春秋决狱”核心原则——“论心定罪”(或“原心定罪”)原则的解说。
    选项A即是解释“必本其事而原其志：志邪者不待成”的含义，正确，当选。B选项解释了“首恶者罪特重”的含义，正确，当选。D选项，以《春秋》等儒家著述进行决狱是对传统司法和审判的积极补充，但是如果专以主观动机来判断是否有罪以及罪轻罪重，往往会成为司法主观臆断和陷害无辜的口实，故正确，当选。C选项，“本直者其论轻”意在说明，即使犯罪行为构成社会危害，若其主观动机符合儒家伦理精神，那么就可以减免刑事处罚。但是，是否减免并不绝对，所以C选项错误，不当选。
    除上述“论心定罪”原则外，汉代《春秋》决狱还有如下几个司法原则，考生需一并掌握：(1)亲亲相隐原则，即一定的亲属之间可以隐瞒一般的罪行：(2)纲常礼教原则，即在汉代的引经决狱中，凡是违背了“三纲五常”准则的，一律要按照《春秋》经义予以严惩；(3)以功覆过原则，即功过相抵原则，为实现封建官僚贵族的司法等级特权大开了方便之门：(4)反对株连原则，因为儒家强调“恶恶止其身”的司法原则，所以反对株连无辜；(5)“诛首恶”原则，即严格区分首恶与从犯，严诛首恶；(6)宽刑宥罪原则，即从“仁政”角度出发，反对严刑峻法，主张德教；(7)刑罚适中原则，即在引经决狱过程中，并不完全一味主张轻刑，而是在必要的场合刑罚适中，适度发挥刑罚的惩恶作用。
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