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  3. 我国东汉时期的王充认为：“人，物也；物，亦物也，物死不为鬼，人死何故独能为鬼?”下列观点与之一致的世界观有( )。 ①生死有命，富贵在天 ②形者神之质，神者形之用 ③物是观念的结合 ④人病则忧惧出，忧惧则鬼出

我国东汉时期的王充认为：“人，物也；物，亦物也，物死不为鬼，人死何故独能为鬼?”下列观点与之一致的世界观有( )。 ①生死有命，富贵在天 ②形者神之质，神者形之用 ③物是观念的结合 ④人病则忧惧出，忧惧则鬼出

admin2021-03-08  48
问题 我国东汉时期的王充认为：“人，物也；物，亦物也，物死不为鬼，人死何故独能为鬼?”下列观点与之一致的世界观有(    )。
①生死有命，富贵在天
②形者神之质，神者形之用
③物是观念的结合
④人病则忧惧出，忧惧则鬼出
选项 A、①②
B、①③
C、②④
D、②③
答案C
解析 题干中“人，物也；物，亦物也，物死不为鬼，人死何故独能为鬼?”强调物质，不相信鬼神，属于唯物主义的观点。“生死有命，富贵在天”强调天命，属于客观唯心主义的观点，二者不一致，①不符合题意。“形者神之质，神者形之用”是说“形”是“神”的来源，“神”源于“形”，即精神是肉体衍生出来的高级产物，属于唯物主义的观点，②符合题意。“物是观念的结合”属于主观唯心主义，③不符合题意。“人病则忧惧出，忧惧则鬼出”这里的忧惧和鬼都属于意识范畴，都产生于疾病这一客观存在，这属于唯物主义的观点，④符合题意。
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