2009年10月真题民主集中制是一种决策机制。在这种机制中，民主和集中是缺一不可的两个基本点。民主不外乎就是体现多数人的意志。问题在于什么是集中?对此有两种解读：一种认为“集中”就是正确的意见，另一种认为“集中”就是集中多数人的意见。第一种解读看

admin2016-03-13 149

问题 2009年10月真题
民主集中制是一种决策机制。在这种机制中，民主和集中是缺一不可的两个基本点。民主不外乎就是体现多数人的意志。问题在于什么是集中?对此有两种解读：一种认为“集中”就是正确的意见，另一种认为“集中”就是集中多数人的意见。第一种解读看似有理，实际上是一种误解。
大家都知道，五四运动有两面旗帜，一面是科学，一面是民主。人们也许没有想到，这两面旗帜体现的是两种根本对立的原则。科学强调真理原则，谁对听谁的；民主强调多数原则，谁占多数听谁的，所谓“集中正确的意见”，就是强调真理原则。这样解读“集中”就会把民主集中制置于自相矛盾的境地。让我们想象一种情景：多数人的意见是错误的，少数人的意见正确。如果将“集中”解读为“集中正确的意见”，则不按多数人的意见办就不“民主”，按多数人的意见办就不“集中”。
毛泽东有一句“真理往往掌握在少数人手里”，把集中解释为集中正确意见，就为少数人说了算提供了依据。如果这样，民主岂不形同虚设?什么是正确的?要靠实践检验，而判断一项决策是否正确，只能在决策实施之后的实践中检验，不可能在决策过程中完成。不知道什么是正确的，如何“集中正确意见”来做决策?既然在决策中集中正确的意见是不可能的，民主集中制的“集中”当然就应该是集中多数人的意见。

选项

答案民主与集中上文就“民主集中制”这一决策机制，通过层层分析，得出集中正确的意见是不可能的，只能集中多数人的意见这一结论，其中明显存在着以下一些逻辑错误，难以令人接受。第一，题干存在着自相矛盾的错误。该论证说“民主不外乎就是体现多数人的意志”，又说“‘集中’就是集中多数人的意见”，这实际是说集中不外乎就是民主。可开头又说“民主和集中是缺一不可的两个基本点”，这岂不是自相矛盾! 第二，题干存在着绝对化的错误。该论者根据科学与民主是两种根本对立的原则，认为民主与集中也是自相矛盾的，这种认识未免绝对化了。论者忽视了真理原则虽不同于多数原则，在某些情况下二者可能冲突，但这不等同于二者就相互矛盾，根本对立。一般地说，多数人的意见总是正确的，这就让这两条原则存在着协调的一面。否则，民主和集中怎么能是缺一不可的两个基本点呢! 第三，题干存在着主观臆断的错误。毛泽东所说“真理往往掌握在少数人手里”并非绝对真理，未必适用于所有的决策，由此也就推不出“民主会形同虚设”，最后还是“少数人说了算”的论调。第四，题干存在着混淆概念的错误。该论证说“判断一项决策是否正确，只能在决策实施之后”，从而断定，“在决策中集中正确意见是不可能的”，这是把“决策过程中某种意见的正确性”与“决策结果的正确性”这两个不同概念混淆在一起了。实际情况是，决策中所集中的意见，或者是正确的，或者是不正确的，二者必居其一。若照上述断定显然会得出荒谬的结论：任何决策所集中的意见一定是不正确的。这显然不符合实际。总之，题干论证存在着诸多逻辑错误，其结论不可轻信。

解析逻辑问题解析
本题题干论证中存在以下逻辑漏洞，供参考：
(1)“民主不外乎就是体现多数人的意志”这句话中，作者对民主的内涵的描述上实质上偷换了概念，将民主偷换成了民主表决。在民主集中决策机制中，民主只是群体的参与和意愿表达的机制，而不是表决机制，当然不能单独成为决策方法。
(2)题干论述中“民主不外乎就是体现多数人的意志”，又说“集中就是集中多数人的意见”。实际就是说集中不外乎据实民主，可这又和“民主和集中是缺一不可的两个基本点”是互为矛盾的。
(3)题干论述者根据科学与民主是两种根本对立的原则，就认为民主与集中也是自相矛盾的，犯了绝对化的逻辑错误。论者忽略了真理原则虽不同与多数原则，但这不等于两者就是矛盾的。
(4)“判断一项决策是否正确，只能在决策之后的实践中检验，不可能在决策过程中完成。”作者简单地认为决策的正确需要实践的检验，就轻易否定了决策机制的设计，这显然是在强加因果。实践是检验决策是否正确的标准之一，但是检验机制和决策机制两者并没有直接的因果关系。
(5)同时“判断一项决策是否正确，只能在决策之后的实践中检验，不可能在决策过程中完成。”从而断定，“决策中集中正确意见是不可能的”，这里把“决策过程中某种意见的正确性”与“决策结果的正确性”这两个不同的概念混淆在一起。
(6)题干论证存在主观臆断的错误。“真理往往掌握在少数人手里”并非绝对真理，未必适合于所有的决策，不能有此推出“民主会形同虚设”，最后还是“少数人说了算”的论调。也就是说作者通过解读毛泽东同志的这句话来归谬反证材料的观点，同样是毫无价值。况且“真理往往掌握在少数人手里”，并不否认真理也会掌握在多数人的手里，而材料武断地认为引言是为少数人说了算提供依据，其实是指鹿为马，混淆视听而已。

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