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  3. 明朝遗民张岱曾说过一句名言：“人无疵不可与交，以其无真气也；人无癖不可与交，以其无真情也。”(《陶庵梦忆》卷四) 请根据自己的生活经历和感悟，作文一篇，针对文中提到的观点，或批评、或应和、或延伸。 要求： 1．题目自拟，用现代汉语写

明朝遗民张岱曾说过一句名言：“人无疵不可与交，以其无真气也；人无癖不可与交，以其无真情也。”(《陶庵梦忆》卷四) 请根据自己的生活经历和感悟，作文一篇，针对文中提到的观点，或批评、或应和、或延伸。 要求： 1．题目自拟，用现代汉语写

admin2019-05-14  80
问题     明朝遗民张岱曾说过一句名言：“人无疵不可与交，以其无真气也；人无癖不可与交，以其无真情也。”(《陶庵梦忆》卷四)
    请根据自己的生活经历和感悟，作文一篇，针对文中提到的观点，或批评、或应和、或延伸。
    要求：
    1．题目自拟，用现代汉语写作。
    2．除诗歌外文体不限，议论、叙事、抒情皆可。
    3．不少于800字。
选项
答案 人无癖，不可交 人无癖不可交，以其无真情也。人的癖好虽有雅俗之别，却无好坏之分。阳春白雪，自有高人雅士喜好；下里巴人，凡俗之人引为知己。一个人既无癖又无疵，四平八稳，谨小慎微，没有一点点个性，这样的人要么懦弱无能，要么心机深沉。与这样的人交往要么是如食鸡肋，要么是与虎谋皮。人无癖，不可交。 人有一癖，方可养深情。民国四公子之一的张伯驹酷爱书画，因而与章伯钧志趣相投。1969年，“大右派”章伯钧死后，没有一个亲朋前去探望。张伯驹从报纸上读到章伯钧死讯后，到处打听，拄着拐棍找了几天，才找到了章伯钧妻女的新住处。之后章诒和在书中写道：“张氏夫妇在我父母的人情交往中，不过是看看画、聊聊天而已。他怎能和父亲那些血脉相通的至亲相比?他怎能与父亲那些共患难的战友相比?他怎能同那些曾受父亲提拔与接济的人相比?但人心鄙夷，世情益乖。相亲相关相近相厚的人如浮云飘散。一个非亲非故无干无系之人，却叩响了家门。”陈传席有句话说得妙绝：“癖者，大抵爱一物而不能自已；为得一物而至倾家荡产；为护一物，乃至投之以生命。爱物尚如此，况爱人乎?爱人尚如此，况爱国乎?待物尚如此，况待友乎?然其能如此者，皆因深情所致也。”有癖之人，多活得深情而纯粹。 人有一癖，方可寄真我。陶渊明酷爱种菊：“三径就荒，松菊犹存。”他酷爱赏菊：“菊花知我心，九月九日开。”他酷爱采菊：“采菊东篱下，悠然见南山。”他酷爱食菊：“秋菊有佳色，衷露掇其英。”他酷爱酿菊：“酒能祛百病，菊能制颓龄。”陶渊明以菊寄真我、寄真心，寻找一份不被世俗沾染的真性情。明朝文学家袁宏道有句话说得妙：“嵇康之锻也，武子之马也，陆羽之茶也，米颠之石也，倪云林之洁也，皆以癖而寄其块垒俊逸之气者也。”人有一癖，方可寄胸中块垒俊逸之气，从而寄真我、保真心。华淑在《癖颠小史》里说：“癖有至性，不受人损，颠有真色，不被世法，颠其古之狂欤，癖其古之狷矣。不狂不狷，吾谁与归。”人之有癖，方有性情。 所谓饮食男女，皆是食、色，性也。“率性之谓道”，有癖好才符合人性。“人无癖不可与交”棒喝的是那些装在“完美”套子里的人。他们无癖无疵、处事圆滑、细致谨慎，将自己的真性情包裹起来，这样的人或乏然无味、或所谋者大，我不愿亦不敢与之相交。
解析 【构思谋篇】
    这句话出自明朝著名散文家张岱的《陶庵梦忆》，意思是：一个没有缺点的人是不能与之交往的，因为这样的人没有真性情；一个没有癖好的人也是不能与之交往的，因为这样的人没有真情。这句话揭示了作者张岱在人际交友上的看法：强调了人的真性情在人际交往中的魅力。作文时可以从赞同或反对这两个角度分别立意论证，也可以对此观点进行进一步的升华。
【范文赏析】
    文章写作思路清晰，题目揭示了文章的中心，准确精要。开篇分析材料，提出观点，表明了“人若无癖无疵不可交”的态度。主体部分以“癖”为抓手，列举名人事迹、引用古人言论，谈了“癖”在人际交往中的影响，行文中透露出辩证性的思维。结尾回扣开篇观点，再次表明“人若无癖无疵不可交”的态度。语言朴实，论述严谨。
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