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  3. 选做题Ⅰ 阅读下列关于人与规律关系的材料。 材料1 赫拉克立特则进一步把“命运”称为“逻各斯”，他宣称命运本身就是那贯穿宇宙实体的“逻各斯”。他认为“逻各斯”永恒存在着，万物都是根据“逻各斯”而产生，它是任何事物都应该遵从的。 摘自《欧洲

选做题Ⅰ 阅读下列关于人与规律关系的材料。 材料1 赫拉克立特则进一步把“命运”称为“逻各斯”，他宣称命运本身就是那贯穿宇宙实体的“逻各斯”。他认为“逻各斯”永恒存在着，万物都是根据“逻各斯”而产生，它是任何事物都应该遵从的。 摘自《欧洲

admin2009-07-28  46
问题 选做题Ⅰ
阅读下列关于人与规律关系的材料。
   材料1
   赫拉克立特则进一步把“命运”称为“逻各斯”，他宣称命运本身就是那贯穿宇宙实体的“逻各斯”。他认为“逻各斯”永恒存在着，万物都是根据“逻各斯”而产生，它是任何事物都应该遵从的。
   摘自《欧洲哲学简史》
   材料
   当我们不知道自然规律的时候，  自然规律是在我们的意识之外独立的存在着并起着作用，使我们成为“盲目的必然性”的奴隶。一旦我们认识了这种不依赖于我们的意志而起着作用的 (马克思把这点重达了千百次)规律，我们就成为自然界的主人．在人类实践中表现出来的对自然界的统治是自然现象和自然过程在人脑中客观正确反映的结果，它证明这个反映(在实践向我们表明的范围内)是客观的，绝对的、永恒的真理。
   摘自列宁《唯物主义和经验批判主义》
   材料3
   承认自然界的必然性，并从其中引出思维的必然性，这是唯物主义。从思维中引出必然性、因果性、规律性等等，这是唯心主义。
   摘自《列宁选集》第2卷，第167页
   材料4
   我们不要过分陶醉于对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利，在第一步都确实取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响，常常把第一个结果又取消了。美索不达美亚、希腊、小亚细亚以及其他各地的居民，为了想得到耕地，把森林都砍光了，但是他们梦想不到，这些地方今天竟因此成为不毛之地，因为他们使这些地方失去了积聚和贮存水分的中心。
   摘自《恩格斯有关论述》
   材料5
   国家环保总局局长解振华今天在国务院新闻办举行的记者招待会上，就《1999年中国环境状况公报》对中外媒介进行了发布。他指出，经过近些年来的努力，全国环境污染恶化趋势总体上开始得到基本控制，部分地区和城市环境质量有所改善。但他同时指出，我国环境形势仍然相当严峻。具体表现为，水环境面临的严重问题是水体污染和水资源短缺，主要河流有机污染普遍，水源污染日益突出；我国近岸海水污染严重，海洋污染恶化的趋势仍未得到有效控制。近岸海域东海污染最重，其次是渤海，南海、黄海水质相对较好；1999年，我国大气环境污染仍然以煤烟型为主，主要污染物是悬浮颗粒物和二氧化硫。少数特大城市属煤烟与汽车尾气污染并重类型。酸雨污染范围大体未变，面积占国土面积的30%。污染程度居高不下。
   摘自《人民日报海外版》(2000年6月6日第一版)
   请回答如下问题：
   (1)分析材料1、2、3，简述“逻各斯”含义，并指出唯物主义和唯心主义在规律问题上的区别。
   (2)分析材料4，结合所学知识，解释“我们不要过分陶醉于对自然界的胜利”的含义。
   (3)分析材料5中的观点，结合所学知识，简述我国实现可持续发展的正确道路。

选做题Ⅱ
试用历史唯物主义的有关原理，说明江泽民“三个代表”思想的相互关系及重大意义。
选项
答案选做题Ⅰ (1)材料1中的“逻各斯”是物质运动的内在联系及规律，它是任何事物都应遵守的事物内部固有的联系，唯物主义把规律理解为意识之外独立的、不以人的意志为转移的事物的内在联系，人们的意识可以反映规律与掌握规律，并在实践中表现为指导实践。而唯心主义则从思维中引出规律，否认规律的客观性，把规律完全看成是主观思辨的结果，夸大了意识的能动作用，颠倒了规律与人的关系。 (2)分析材料4可以看出，人与自然界是辩证统一的关系，一方面自然界的自然条件是人类社会存在和发展的基础和前提，人们可以运用已经获得的对自然规律的认识指导实践，达到对自然界的改造。但如果人们违背了自然界的规律而发挥主观的能动作用，包括自然资源和生产环境，那么自然会受到自然界的报复，因而这种对自然界的胜利是一种暂时性的胜利，最终将对人类的存在和发展构成严重的威胁。因而，恩格斯说；“不要过分陶醉于对自然界的胜利。” (3)我们国家要想实现经济可持续发展，就必须辩证地认识人与环境的关系，一方面，尊重自然界的优先地位，保护自然环境，对于自然资源进行合理开发和利用。另一方面，要充分认真研究、掌握自然规律，并用来指导我们的实践，用先进的技术手段治理大气污染等严重的环境污染。总之，我国要实现可持续发展，就必须把人与环境的关系辩证的处理好，实现人与环境的和谐统一，反对破坏生态环境的粗放型发展，坚持人与环境的和谐统一的可持续发展战略。 选做题Ⅱ: (1)江泽民提出的“三个代表”，即“中国共产党始终代表中国先进生产力的发展要求、代表中国先进文化的前进方向、代表中国最广大人民的根本利益”，作为一个有机统一的完整理论，其哲学依据是历史唯物主义关于生产力和生产关系、—经济基础和上层建筑的辩证关系及其矛盾运动原理：①在社会生产方式中，生产力是最活跃、最革命的因素。生产力总是处在不断发展和运动的过程中，先进的生产力替代落后的生产力，落后的生产力让位于先进的生产力，如此循环往复，进而带动生产关系的发展变化，带动上层建筑的变化，以至带动整个社会的发展变化。②有什么样的生产力，最终就会形成什么样的生产关系，也就会建立起什么样的社会上层建筑及整个社会政治、文化、思想形态。 (2)根据这一原理分析“三个代表”，是一个有机的统一整体理论，它们相互联系，相互促进。发展先进的生产力，是发展先进文化，实现最广大人民根本利益的基本条件。人民群众是先进生产力和先进文化的创造主体，也是实现自身利益的根本力量。不断发展先进生产力和先进文化，归根到底都是为了满足人民群众日益增长的物质文化生活需要，不断实现广大人民的根本利益。 (3)生产力是人类社会发展的最终决定力量，这就决定了中国共产党始终要代表先进生产力的发展要求。因为，中国共产党是中国工人阶级的先锋队，党的先进性质又决定了共产党必须始终走在时代的前列，走在时代前列首先就要走在生产力发展的前列。共产党人的一切活动，都必须基于和顺应生产关系一定要适应生产力发展要求这一历史发展的客观规律，都要尽最大努力推动和促进生产力更加迅速地发展，创造先进的崭新的生产力。 (4)生产力决定生产关系，并通过经济基础决定上层建筑，上层建筑直接反作用于经济基础，即直接为经济基础服务，并通过经济基础对生产力乃至整个社会发展产生巨大的能动作用。中国共产党是先进生产力的代表，这就决定了它必须是中国先进文化的前进方向的代表。文化作为意识形态上层建筑是被经济基础所决定的，归根到底是由生产力所决定的，同时，文化一经形成它就对经济基础以及整个社会产生巨大反作用。落后的文化阻碍社会的发展，先进的文化推动社会的发展。中国共产党作为先进文化前进方向的代表，一定能促进中国现代化建设的飞速发展。所以，“三个代表”思想是一个有机的、内在的、不可分割的统一整体，它们共同体现着中国共产党的先进性质，是中国共产党搞好自身建设的法宝，也是中国共产党率领中国人民实现四个现代化宏伟目标的强大精神力量。
解析
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