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夫璇玉致美,不为池隍之宝;桂椒信芳,而非园林之实。岂其深而好远哉,盖云殊性而已。故无足而至者,物之藉也;随踵而立者,人之薄也。若乃巢高之抗行,夷皓之峻节,故已父老尧禹,锱铢周汉,而绵世浸远,光灵不属,至使菁华隐没,芳流歇绝,不其惜乎!虽今之作者,人自为量,
夫璇玉致美,不为池隍之宝;桂椒信芳,而非园林之实。岂其深而好远哉,盖云殊性而已。故无足而至者,物之藉也;随踵而立者,人之薄也。若乃巢高之抗行,夷皓之峻节,故已父老尧禹,锱铢周汉,而绵世浸远,光灵不属,至使菁华隐没,芳流歇绝,不其惜乎!虽今之作者,人自为量,
admin
2018-01-13
7
问题
夫璇玉致美,不为池隍之宝;桂椒信芳,而非园林之实。岂其深而好远哉,盖云殊性而已。故无足而至者,物之藉也;随踵而立者,人之薄也。若乃巢高之抗行,夷皓之峻节,故已父老尧禹,锱铢周汉,而
绵世浸远,光灵不属,至使菁华隐没,芳流歇绝,不其惜乎!
虽今之作者,人自为量,而首路同尘,辍途殊轨者多矣。岂所以昭末景,泛余波?
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夫实以诔华,名由谥高,苟允德义,贵贱何算焉。若其宽乐令终之美,好廉克己之操,有合谥典,无愆前志。故询诸友好,宜谥曰“靖节征士”。
(节选自颜延之《陶征士诔》)
下列选项中加下划线字词解释不正确的是( )。
选项
A、随踵而立者,人之
薄
也 薄:鄙薄,轻贱
B、若乃巢高之
抗行
抗行:与世人相违抗的行为
C、弱不好
弄
弄:嬉戏
D、道不
偶物
偶物:与世相合
答案
B
解析
“抗行”指高尚的德行。
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