2. 考研
  3. 根据下列材料，分析清末废除科举制度的原因以及废除科举的历史影响。 “窃惟奉旨兴办学堂，已及两年有余，而至今各省学堂仍未能多设者，经费难筹累之也。公款有限。全赖民间筹捐。然经费所以不能捐集者，由科举未停，天下士林调朝廷之意并未专重学堂也。然则科举若不

根据下列材料，分析清末废除科举制度的原因以及废除科举的历史影响。 “窃惟奉旨兴办学堂，已及两年有余，而至今各省学堂仍未能多设者，经费难筹累之也。公款有限。全赖民间筹捐。然经费所以不能捐集者，由科举未停，天下士林调朝廷之意并未专重学堂也。然则科举若不

admin2019-08-08  47
问题 根据下列材料，分析清末废除科举制度的原因以及废除科举的历史影响。
    “窃惟奉旨兴办学堂，已及两年有余，而至今各省学堂仍未能多设者，经费难筹累之也。公款有限。全赖民间筹捐。然经费所以不能捐集者，由科举未停，天下士林调朝廷之意并未专重学堂也。然则科举若不变通裁减，则人情不免观望，绅富孰肯筹捐，经费断不能筹，学堂断不能多。入学堂者恃有科举一途为退步，既不肯专心向学，且不肯恪守学规。况科举文字，每多剽窃；学堂功课，务在实修。科举止凭一日之短长，学堂必尽累年之研究；科举但取词章，其品谊无从考见，学堂兼重行检，其心术尤可灼知。彼此相衡，难易迥别，人情莫不避难而就易，此已早在圣明昭鉴之中。当此时势临危，非人莫济，除兴学堂外，更无养才济时之术。若长此因循，坐糜岁月，国事急矣，何以支持。”
    ——《奏请递减科举注重学堂折》
    “近数年来，各国盼我维新，劝我变法，每疑我拘牵旧习，讥我首鼠两端。群怀不信之心，未改轻侮之意，转瞬日俄和议一定，中国大局益危，斯时必有殊常之举动，方是化群疑而消积愤。科举夙为外人诟病，学堂最为新政大端，一旦毅然决然，舍其旧而新是谋，则风声所树，观听一倾，群且刮目相看，推诚相与。而中国士子之留学外洋者，亦知进身之路，归重学堂一送，益将励志潜修，不为邪说浮言所惑，显收有用之才俊，隐戢不虞之诡谋，所关甚宏，收效甚巨。且设立学堂者，并非专为储才，乃以开通民智为主，使人人获有普及之教育，且有普通之知能，上知效忠于国，下得自谋其生。其才高者，固足以佐治理，次者亦不失为合格之国民，兵农工商，各完其义务而分任其事业。妇人孺子，亦不使逸处而兴教于家庭。无地无学，无人不学，以此致富奚不富，以此图强奚不强。”
    ——《清帝谕立停科举以广学校》
选项
答案(1)清末废除科举的原因主要有以下两个方面： 第一，科举不能满足社会对人才的需要。一是不能满足对新式科技人才的需求。据统计，1901年中国近代工矿企业已达400家左右，分机器制造、纺织、碾米、印刷、火柴、水电、卷烟等数十个种类。同时，铁路、轮船等新式交通事业也逐渐兴办。这些新式企业需要大量掌握新式科学技术的人才以保证其正常运转，显然科举无法培养这类人才。二是不能满足政治、外交、法律人才的需求。清末新政中，政治机构发生很大变化，先后设立了外交部、商部、巡警部、学部、民政部、度支部、陆军部、法部、邮传部等，这些新机构设立伊始，最棘手的问题是人才奇缺。如外交部官员，大多未谙洋务，因而给工作带来诸多不便。再如宪政，自1905年预备立宪议起，了解西方宪政法律的人在清政府中寥寥无几。载泽、端方等大臣出洋考察归来，汇报奏文还需被视为逆党的杨度、梁启超捉刀代笔。科举不能为社会发展提供、选拔人才，其退出历史舞台的命运势所难免。 第二，科举制成为新式学堂发展的最大障碍。尽管清政府采取了改书院为学堂、制订新学制等措施来促进教育的发展，但科举制却成为新教育发展中的最大障碍，具体表现在：①办学经费因科举而难筹。②寄侥幸于科举而不入新式学堂。即使已入学堂的学生，也“恃有科举一途为退步，既不肯专心向学，且不肯恪守学规”。更有甚者，平时在新式学堂学习科技知识，科举考试时，为不失去科举入仕的机会，却要请假去应试。陈旧的科举与新式学堂问的矛盾已激化到不能共存的地步。要发展新式学堂，就必须停废科举制度。 (2)废除科举的历史影响： 第一，标志着封建教育在形式卜的结束，推动了新教育体制的建立和发展。废科举之前，癸卯学制已经颁布，但各级各类学堂的建立却因科举的障碍而步履维艰。废科举之后，各省督抚锐意兴学。南京考棚、成都府试院等科试场所，也被改作学堂校舍。各地士绅“咸知登进之路舍学堂未由”，或捐资兴学，或送子弟入学。1903年有新学堂769所，1904年4 476所，废科举的1905年猛增到8 277所，1906年达23 862所。 第二，标志着天下士子所依赖入仕的途径不复存在，使中国知识分子的出路发生巨大变化。科举废除后，新学堂大兴，知识分子的知识结构发生巨变。新的自然科学、社会科学逐渐成为他们学习的主要科目。工业、商业、法政、师范、医学、土木、铁道、测绘、物理、制药、外语、陆军、炮兵、警察等学科都进入了他们的视野。因此，知识分子面前不再仅仅是一条仕途，而是有多种职业可供选择。考察中国近代知识分子，就不难发现这种巨大变化。他们幼年都不同程度地接受过旧式科举教育，废科举后又在新学堂接受新式教育。他们有的成为马克思主义者，有的成为旧中国的风云人物，更多的成为思想家、军事家、文学家、教育家、科学家、医生、戏剧家等。 第三，科举废除去掉了知识分子思想上的“紧箍咒”，为新思潮传播奠定了基础。科举制废除，紧箍咒没了，人们猎取知识的范围扩大。据郭沫若回忆，“从前是死读古书的，现在不能不注意些世界的大势了。从前是除圣贤书外无学问的，现在是不能不注重些科学的知识了。”于是知识分子对圣贤经典、政治权力的迷信开始衰退，不再沉浸于抽象空洞的义理之学中，逐渐从务虚转向务实。一批新时代的先行者们更着手用新的价值尺度去重新评价衡量一切传统观念，并从不同的角度、用不同的方法去观察、思考各种社会现象。梁启超指出，现在的学问和思维方法确已有了一条大进步之路径，“这里头最大关键，就是科举制度之扑灭”。1905年后，“三民主义”、无政府主义、实用主义、改良主义等各种社会思潮能够在中国广泛流行，与废科举后解除人们思想的桎梏，扩大知识视野，有密切的关系。 总之，科举的废除是中国教育史上的一件大事，它标志着中国教育进入一个新的历史发展阶段。它是中国教育史上的里程碑，在中国教育史上具有划时代的意义。
解析
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