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  3. 在人性与教育作用关系的问题上，王夫之提出“性日生日成”和“习与性成”的观点，旨在强调( )。(2010年)

在人性与教育作用关系的问题上，王夫之提出“性日生日成”和“习与性成”的观点，旨在强调( )。(2010年)

admin2018-10-11  48
问题 在人性与教育作用关系的问题上，王夫之提出“性日生日成”和“习与性成”的观点，旨在强调(    )。(2010年)
选项 A、人性如素丝
B、人性无善无恶
C、人性具有生成变化性
D、人性具有稳定性
答案C
解析 本题主要考查考生对王夫之教育思想的理解，“性日生日成”和“习与性成”是王夫之用以表述人性生成变化的哲学命题。王夫之把人的生理要求“声色臭味以厚其生”和道德意识“仁义礼智以正其德”两者的结合看作是人性的内容，认定这两个方面都不是“一受成侀”、凝固不变，而是“日生则日成”、不断变化的，据此，他提出了“成性”说。王夫之认为，人的一生，就生理、心理等自然性能说而言，是靠不断地从自然界摄取营养，“取精用物”而得以成长，“形日以养，气日以滋，理日以成”；就人的智慧、道德等社会属性说而言，是在社会生活中长期培养，“目日生视，耳日生听，心日生思”“迟久而始成”。所以，人性绝非在“初生之顷”就定型，一成不易，而是随着环境和教养的不同，“性屡移而异”“未成可成，已成可革”。人性是“日生日成”、可以培养和不断完善的。因此，人性的形成，一方面是“命日受则性日生”，不断接受自然界的影响；另一方面，人在已生之后，“能自取而自用”，主动地利用和改造自然。在“习”与“性”的关系中，王夫之认为，“习成而性与成”，只有持续不断地努力，才能“成乎人之性”；正是在“好学”“力行”“知耻”等自觉活动中，通过习行，才可以充分发挥自然禀赋，实现人的道德理想。可见，王夫之的观点是为了表明人性具有可变化性。
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