论证有效性分析：分析下述论证中存在的缺陷和漏洞，选择若干要点，写一篇600字左右的文章，对该论证的有效性进行分析和评论。如果我们把古代荀子、商鞅、韩非等人的一些主张归纳起来，可以得出如下一套理论：人的本性是“好荣恶辱，好利恶害”的，所以人们都会追

admin2017-08-19 36

问题论证有效性分析：分析下述论证中存在的缺陷和漏洞，选择若干要点，写一篇600字左右的文章，对该论证的有效性进行分析和评论。
如果我们把古代荀子、商鞅、韩非等人的一些主张归纳起来，可以得出如下一套理论：人的本性是“好荣恶辱，好利恶害”的，所以人们都会追求奖赏，逃避刑罚。因此拥有足够权力的国君只要利用赏罚就可以把臣民治理好了。
既然人的本性是好利恶害的，那么在选拔官员时，既没有可能也没有必要去寻求那些不求私利的廉洁之士，因为世界上根本不存在这样的人。廉政建设的关键其实只在于任用官员之后有效地防止他们以权谋私。
怎样防止官员以权谋私呢?国君通常依靠设置监察官的方法，这种方法其实是不合理的。
因为监察官也是人，也是好利恶害的，所以依靠监察官去制止其他官吏以权谋私就是让一部分以权谋私者去制止另一部分人以权谋私。结果只能使他们共谋私利。
既然依靠设置监察官的方法不合理，那依靠什么呢?可以利用赏罚的方法来促使臣民去监督。谁揭发官员的以权谋私，就奖赏谁，谁不揭发官员的以权谋私就惩罚谁，臣民出于好利恶害的本性，就会揭发官员的以权谋私。

选项

答案仅靠赏罚就可以吗原文所给出的论证看似严谨，实则存在诸多漏洞，分析如下：首先，人的本性是好利恶害，是一部分人的观点主张，而其他学派或许还有其他的看法，比如有人主张“人性本善”，而且作者明显忽略了人可以通过后天的学习发展，不断改变自己的人生观、价值观，否则难以解释“舍身成仁”的众多志士的大义行为。其次，作者认为“世界上根本不存在不求私利的廉洁之士”，这一论断有些武断了，且不说两袖清风的于谦等古代官员，单是一心为国为民的开国先烈们，就足以使作者汗颜了。可见，作者断定“在选拔官员时，既没有可能也没有必要去寻求那些不求私利的廉洁之士”就显得轻率了。再次，任用官员之后有效地防止他们以权谋私，是廉政建设的关键，但未必只是唯一的手段与方法。众所周知，廉政建设还可以通过制度建没与教育相结合等诸多方式开展，而且实际上我国已经这样做了。另外，利用赏罚的方法来促使臣民去监督，未必可行。其一，揭发的前提是“知道”，但这一前提未必成立，又何以赏与罚呢?其二，既然“臣民出于好利恶害的本性”，但如果揭发了而可能受到诸如报复等“可能的伤害"，臣民又该如何决断呢?况且如作者所说，“官民勾结”，岂不是此法也无效了吗? 最后，治理好臣民，不仅仅是针对官员的廉政建设，还要考虑对普通大众的治理；而且，治理好臣民，也不仅仅是廉政建设，还要有关于国家社会发展的要求，如果只廉而无政，也未必算是治理好了。作者的论述整体有些偏颇了。由此可见，原文给出的“治国大策”实属个人臆断，还须要慎重考虑。

解析

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