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  3. 戊戌变法后思想文化的更新及社会风气的转变

戊戌变法后思想文化的更新及社会风气的转变

admin2018-11-22  36
问题 戊戌变法后思想文化的更新及社会风气的转变
选项
答案戊戌变法不但在政治变革上是一次历史的超越，而且在思想文化上也是一次重大的历史转折。在“西学”和新学的冲击下，中国社会思想文化结构发生了前所未有的变化。 康有为、梁启超、谭嗣同、严复等人反对旧学、提倡新学，以新的思想内容，新的形式风格，在许多思想和文化学术领域有所创新，有所建树。在社会思想政治学说方面，他们的政论，以势如破竹的说服力和感染力，吸引了大批的知识分子，而严复对《天演论》译述和进化论的介绍，在思想学术界震动尤大。所有这些，都是早期维新思想家们所不可企及的。 在历史学方面，黄遵宪最早抨击了传统史学观点。他认为中国在周朝以前为“封建之世”，自秦以后为“郡县之世”。就在这一时期，梁启超也开始对传统史学提出了挑战。他说，中国的历史有“君史”而无“民史”，是他后来提倡“史学革命” 的先声。 在文学艺术方面，黄遵宪首先提出“我手写我口”的诗歌创作原则，以冲破旧体诗词形式的束缚，成为近代“诗界革命”的先驱。梁启超、谭嗣同、夏曾佑等正式提出了“诗界革命”的口号。小说的作用也引起了维新派人士的高度重视，他们把小说看成是最有力的宣传工具。 在散文方面，康有为、梁启超等以流畅、清新的文笔，表达新的政治思想，既富有说服力，也富有感染力。特别是“笔锋常带感情”的梁启超的大量政论，后来被称为“新文体”，对中国近代思想文化界和文风的改造，起过广泛而深远的影响。 在教育改革方面，光绪帝下令将“各省府厅州县现有之大小书院，一律改为兼习中学西学之学校”。最后一道新政上谕还决定拨出经费8500两，作为开办京师大学堂之用。 在新闻出版方面，康有为、梁启超1895年在北京创办了《中外纪闻》，严复、夏曾佑在天津创办了《国闻报》，此外，还有梁启超主编的《时务报》。以上海为中心，也出版了很多介绍新思想、新学说的书刊，成立了大同书局、商务印书馆等。 在社会风气和社会习俗方面，维新志士谴责恶俗陋习，尤为大力抨击吸鸦片、缠足二事。广东籍人士赖弼彤、陈默庵在顺德县倡立“戒缠足会”。随后梁启超发表《戒缠足会叙》，宣传男女平等，痛斥歧视、损害妇女的陋习。维新派还发起“试办不缠足会”“延年会”以树立新风、反对旧习。维新派还大胆地提出剪辫易服的主张。 戊戌变法以悲剧性的失败而告终，但是却是一次重要的政治变革，也是一次影响深远的思想文化运动。
解析
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