2. 公务员
  3. 给定资料 1．“一个好媳妇，三代好子孙。”媳妇好不好，上台夸夸就知道。每年春天，X市Y区各个乡镇社区都要举行“夸媳妇比赛”。玉华是张庄村的年轻媳妇。五年前，刚进婆家门，她就承担起操持家务、照顾卧病在床的婆婆的重任。一日三餐按时将可口的饭菜端到全家人

给定资料 1．“一个好媳妇，三代好子孙。”媳妇好不好，上台夸夸就知道。每年春天，X市Y区各个乡镇社区都要举行“夸媳妇比赛”。玉华是张庄村的年轻媳妇。五年前，刚进婆家门，她就承担起操持家务、照顾卧病在床的婆婆的重任。一日三餐按时将可口的饭菜端到全家人

admin2016-12-27  28
问题 给定资料
    1．“一个好媳妇，三代好子孙。”媳妇好不好，上台夸夸就知道。每年春天，X市Y区各个乡镇社区都要举行“夸媳妇比赛”。玉华是张庄村的年轻媳妇。五年前，刚进婆家门，她就承担起操持家务、照顾卧病在床的婆婆的重任。一日三餐按时将可口的饭菜端到全家人面前，给婆婆梳头、洗衣、按摩，一有空就搀扶着婆婆到院里锻炼，陪着聊天说笑。安顿好这些后，她还要到地里干农活。五年时间的精心照料，婆婆终于能下床活动了，她逢人就说：“没有玉华，我早就不在人世了，玉华真比亲女儿还亲。”
    2014年，身体一直很好的公公突发脑血栓，不能走路，不会说话，脾气还特别大。玉华像哄小孩一样，轻声细语地给老人宽心，给公公捏胳膊、揉腿按摩。公公的病情也渐渐好转。村里人说，玉华不简单，是年轻人实实在在的榜样。玉华憨厚地回应道：“一个人连父母的恩都报不了，还能善待谁呢?”
    区里每年会综合各乡镇社区“夸媳妇比赛”的结果和一年来的实际情况，评选出区“十大孝顺媳妇”，并在春天的“德孝文化节”上进行表彰。目前，该文化节已举办了5届。为形成长效激励机制，区人大常委会去年讨论通过了相关奖励扶持政策，计划在今年实行。这些政策包括：孝顺媳妇本人享受医疗保险补助：孝顺媳妇本人持有关证件可以在区辖旅游景点免费参观等。张庄村还有一个“德孝文化苑”。记者在现场看到，一排长长的石碑嵌入墙内，左首是“德政千秋”篇，刻着历任村干部为群众办的好事、实事；右首是“孝行天下”篇，记录了该村历年评选出来的孝顺媳妇和德孝模范。村党支部书记说：“这是为了激励更多的人见贤思齐，争取早日把自己的名字也刻上墙。”据说，这样的“德孝文化苑”在该区每个村都有一个。
    尊老的孝行吸引邻里仿效，老人的善举更让社会动容。2016年2月14日，中国人的年度精神史诗——“感动中国”年度人物颁奖盛典在央视播出，第一个出场的是J省F市家喻户晓的磨刀老人——吴锦泉。
    88岁高龄的吴老退休后操起了磨刀旧手艺，一干就是26年。起初每磨一把收几毛钱，现在也不过三四块钱。吴老没有其他收入来源，每天仅能赚几十元。他个人生活十分俭朴，自己种菜，几乎没买过新衣服，每个月的生活费不超过300元。省吃俭用积攒下来的微薄收入，吴老统统捐了出去。孤残儿童需要帮助，他就把1000元政府慰问金和316元磨刀收入捐给了红十字会；玉树地震第二天，他就蹬着自行车到募捐点捐出1000元；舟曲泥石流，老人又捐出一大堆硬币，共1001元：F市中华慈善博物馆筹建，他捐款3000元；雅安地震，他又将两大罐硬币捐给了灾区，近2000元……哪里有困难，哪里总能看到吴老匆匆的脚步。近年来，吴老共向灾区、孤残儿童、贫困家庭捐款达4万多元。
    4万多元对于那些大慈善家来说，也许微不足道，但对于靠磨刀为生的吴老来说。几乎是倾其所有。老人的善举，一次又一次地感动着社会。他像一座灯塔，指引着无数胸怀善意的爱心人士。有吴老为榜样，老人所在的五星村成立了“锦泉一元爱心社”。吴老带头捐款3000元，他的儿子紧紧跟上，一些普通村民纷纷加入到爱心捐献中来。目前爱心社救助资金达到5万多元，已救助39人次，向伤残、重症、贫困家庭发放救助款1．4万余元。“更多的人不一定像吴老一样去捐款，但可以在自己的工作中做贡献。他给村里带来一种精神，可以感染每一个家庭。”五星村党总支书记说。
    有感于吴老的感召力，“磨刀老人”被注册为J省首个公益商标，F市红十字会创建了“磨刀老人微公益基金”，吴老个人捐款3000元。截至目前，基金已收到各界捐款15万余元，惠及60岁以上的特困老人、困难环卫工人、困难农民、贫困学子等人群。“我是一个磨刀的，也是一名慈善大使。通过我，希望能让更多的人成为有爱心的人。”吴老说。如今，他是F市年纪最长的红十字会志愿者。
    2．“一夜连双岁，五更分两年”，这两年除夕夜守岁的主题，有两个关键词，一个是看春晚，一个是抢红包。去年用“摇一摇”的方式抢，今年又多了“咻咻咻”。据有关方面统计，截至2016年2月8日零时，共有79．14万名支付宝用户共同分享了总值2．15亿元人民币的现金红包。平均下来，每人271．6元。对于口袋逐渐鼓起来的中国人来说，两三百元抵不上一顿饭钱，但是为何会有数以亿计的用户抢红包?有网友调侃道：“自从有了红包以后，抢红包已经完全摧毁了我的‘价值观’。以前地上掉一毛钱我连看都不看，现在抢到1元我就觉得是一笔巨款，超过5元我就窒息了，超过10元眼眶就湿了……”红包的风头俨然盖过了压岁钱。传统的压岁钱多是长辈给晚辈，而红包，平辈、晚辈、长辈之间都可以给，也不局限于春节期间。如此富有弹性，难怪会大受欢迎。
    某大学的N教授是红包热中的“老古板”，从不参与微信圈中的抢红包。这主要源于2015年中秋节期间的一次教训，一个熟悉的学生家长定向给他发了一个红包，点开一看竞有1000元之多，这严重触及了N教授的师德底线，后来费了很多周折才退了回去。从此，他给自己定下了一个规矩：所有收到的红包一律不打开，任其自行退回；朋友圈中的红包只看不抢。但他的学生深受网络影响，“抢红包”已经成为他们生活方式的一部分。为了促进师生的良性互动，缩小教师与学生之间的距离感和隔阂感，N教授后来又对自己的规矩进行了调整，红包可以发，但绝不收。上学期期末复习备考期间，N教授给所在课堂上的学生发放了200元的“大红包”让学生抢，学生们纷纷表示“复习更有劲头了”，就连曾受过他严厉批评的两个学生也留言道：“谢谢教授财神！一定好好努力！”
    3．前不久，一位网友发布的“为让孩子上幼儿园，妈妈教孩子说谎”的微博引发热议。该网友在等候幼儿园报名时听到一对母子的对话，被当场“雷倒”。“M妈妈：‘待会儿老师问你妈妈在哪上班，你要怎么回答?，孩子：‘教育局。’M妈妈：‘爸爸在哪儿上班呢?’孩子：‘公安局。’M妈妈：‘你给我记住了，否则报了名也没希望。”’
    以下是部分网友的议论：
    网友A：非常理解这位妈妈，这样做无非是想让孩子能进个好的幼儿园，在这个拼爹拼妈的年代，实属无奈之举。
    网友B：这位妈妈真是糊涂！这样冠冕堂皇地说谎，会对孩子的未来产生非常不好的影响。父母是孩子的榜样，一言一行都很重要。
网友C：上学要给老师送卡，看病要给医生送红包，打官司要给法官送礼……如果你不照做，你的孩子可能就要受排挤，你的病可能就看不好，你的官司可能就会输……在这样的世风面前，只有傻子才会坚持做人做事的底线，除非你不想办成事。
     网友D：我们教孩子不要闯红灯，但我们为了赶时间，经常闯红灯，因为大家都这么做；我们教孩子谦让、诚实，但现实社会总让老实人吃亏……让孩子不受伤害地成长是父母的责任，早点让孩子了解、适应这个社会未必是坏事。大道理有时不能解决现实问题。
    4．王伟的故乡S村是某省一个有近千年历史的村庄。过去，淳朴、勤劳、与人为善、励志向上是这里民风的主要特征。辛勤耕作被视为本分，偷摸拐骗被视为耻辱，多数村民教育子女，最重要的一点就是“好好读书、清白做人”。王伟20多年前就是通过认真读书才考上大学的，许多家庭当年把他当作典型来教育孩子。
    渐渐地，这里的风气悄然改变。村里越来越多的人外出打工，一小部分人被“花花世界”所迷惑。他们带回来关于发财的种种“传奇故事”，冲击着村民读书至上、清白做人的价值观。一些村民在他们的影响下，让孩子不再读书，直接出去“挣快钱”。他们带回来的麻将机，也改变了村民勤劳耕作的习惯，部分未成年人染上了赌博恶习。像王伟那样读书成才的故事已渐渐被人遗忘。
    2016年春节回乡过年的王伟发现故乡正面临着从未有过的凋敝。这种凋敝不仅仅在于青壮年大量外出所导致的萧条，更在于乡村道德滑坡所带来的精神危机。少数村民之间为了一点蝇头小利，竟然能吵得不可开交。有知识、懂礼节的家庭，不再是村里关注的焦点，谁家的钱挣得更多、谁家楼房盖得更高、谁家的轿车更高档，谁就成为一些孩子向往和学习的榜样。过年期间，平时在外打工的年轻人回来不少，但其中有些人很少在家陪老人，而是热衷于聚在一起玩一种叫做“诈金花”的赌博，一个晚上输赢金额竞有大几万乃至十多万元之多。村里的年轻人中，会玩的往往对它乐此不疲，而不会玩的积极围观，然后很快也就学会了。但是，于公于私，赌博都是不被允许的。为了避开家里人的唠叨和有关部门的打击，一些年轻人就跑到乡镇街上或者县城的宾馆里偷偷赌博。在此期间，吃喝都在街上解决，累了就去卡拉OK厅唱歌，甚至还有些偷偷摸摸的色情活动。过年期间，县城各个酒店都是爆满的，而且酒店越大越豪华，就越是早早地客满了。有些酒店平时门可罗雀，亏本经营，全靠过年这几天，就把一整年的利润都赚到手了。这些钱大都是年轻人乃至他们全家在外打工挣来的，一夜之间便很有可能输得精光。正所谓“辛辛苦苦一整年，痛痛快快两三天”。痛快之后，便又不得不出去辛苦一整年。更有些头脑发热的、被某些有心人怂恿下不了台阶的，甚至还借上了高利贷，导致家崩离析。每每听到这样的家庭悲剧，王伟都惋惜不已。
    “舅舅家儿子结婚，上礼800元。表弟家添了二胎，送了600元。后天又要去吃酒席，还得出800元。”多年不见的远房阿婶对王伟诉苦道，“年前年后婚期稠，这个月估计6000块钱也打不住。”阿婶说，这两年不知道怎么回事，农村的礼金噌噌往上涨，婚丧嫁娶、搬家上梁、小孩满月、升学入伍，哪一项也少不下来。“5年前撑死了也就100元，现在不到100元都不入礼单。”“送得这么累，何必硬撑呢?从自家的实际出发，减少点来往不行吗?”王伟困惑地问。“不行！不行！”阿婶连连说，“大家都住在一个村子里，低头不见抬头见的，如果现在不去不给，将来自己家办事儿没人来，多丢人啊！”
    村里有一处祠堂，是王姓的祖先所修，也是全村人的祖屋。可惜的是，祖屋年久失修，已经坍塌很久了。王伟要借着重修祖屋的机会唤起大家对传统的记忆，提议聚会商议此事，理由是“没有祖屋就没有现在每家每户自己的屋”。王伟为此事找村支书和几位老人商量，大家都觉得重修祖屋很重要。但如何组织如何落实，都没有议出个头绪来。
    5．大槐树寻根祭祖是山西省洪洞县的一项民间活动，主要是移民后裔通过焚香、献供、跪拜等形式，表达自己对祖先和家乡的怀念之情。元末明初，频繁的战争和灾害使全国许多地方十室九空，而晋南地区经济繁荣，人口稠密。明朝政府在洪洞县大槐树下设局驻员，大规模迁民18次，总数达百万之众，移民遍布京、冀、豫、鲁、皖、苏、鄂等1 8个省市，是中国历史上由政府主导的规模最大、历时最长、范围最广的人口迁移之一。如今，大槐树移民后裔遍布世界各地，数以亿计。数百年来，古槐后裔纷纷回归大槐树寻根祭祖。洪洞县政府从1991年开始，已连续举办了25届大槐树寻根祭祖节。独具特色的大槐树祭祖习俗，于2008年10月被列入国家级非物质文化遗产名录。每年春节期间，海内外移民后裔便陆续而至，人们在这特别的日子里向先祖祈福还愿。35岁的陈先生是一位泰国籍华人，2016年春节，他带了妻儿一起来到山西大槐树寻根祭祖。他说，最喜欢的就是非物质文化遗产“大槐树祭祖习俗”的表演，儿子出生在泰国，希望他从小就可以了解中华传统文化。
    2016年2月8日，正月初一一大早，家住Z市的李女士一家穿戴一新，匆匆忙忙地赶到位于自家小区附近的小礼堂。这天，有一场群众自发组织的集体祭祖仪式要在这里举行。“正月初一祭祖是我们这里的老习俗，但这样的祭祖仪式还是近几年才开始有的。我去年春节和清明期间参加过两次，觉得很好，这不，今年又带着家人来了。”李女士对记者说。
    上午9点30分，礼堂里一切布置妥当。两面墙上，挂着八幅分别写着孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻的字轴。台上，一张长方形的供桌上依次放置着写有“中华至圣先师”“中华万姓先祖”的铜牌。台下，男女老少按照年龄长幼依序站立，整齐有序。随着悠扬舒缓的音乐响起，集体祭祖仪式的发起者，也是本次祭祖活动的主祭人任先生走到台上，用洪亮嗓音朗读祭文，表达思念与感恩。祭文读毕，主祭人向祖先敬献鲜花和茶点，大家依次上台向祖先行礼。
    整场仪式节俭又庄重，既没有看到放鞭炮、焚烧纸钱或扎制的“轿车豪宅”等“烟熏火燎”的老套路，也没有“男祭女不祭”“选风水时辰”等带有封建迷信色彩的内容。祭祖完毕，鲜花用来装点屋子，茶点贡品分给到场的小孩子，一点也不浪费。
    仪式结束后，记者向任先生询问发起这一活动的初衷。任先生表示，追思祖先，悼念先人，本来是件好事，但是这么多年来，大家似乎忘了祭祖的真正意义，祭祖活动变了味。有的人家把祭祖搞成了封建迷信活动，有的把祭祖变成了和邻里攀比排场的方式。“这几年，党和政府提倡弘扬中华民族传统文化，传承良好家风。我觉得祭祖应当侧重于精神上的纪念，以提醒我们传承祖辈优良传统，牢记先人教诲，进而在生活中懂得孝亲尊师，和睦家庭。所以用这种既包含传统元素又文明环保的形式，更有意义。”任先生说。
    记者在现场看到，不少参加者是带着自家孩子来的。一位妈妈说：“我觉得这样的集体祭祖仪式对孩子很有教育意义，不仅可以让孩子感受到我们中华民族重视传承的文化传统，还能让他学会尊敬、感恩和爱。”现场一位七十多岁的退休老党员感慨地说：“以前在老家祭祖，大家都到各家坟前烧纸、倒酒、供熟食，浪费不说，还容易引起火灾。村里每年都要组织人到墓地附近转悠，又费时又费力。我看今天这样的祭祖方式应该推广开来。”
    慎终追远，民德归厚矣。一场简单的仪式，却承载了浓厚的真情和深远的意义，更彰显了民间文化的新风气。
    6．中国有句古话，“富不过三代”，民间更有“一代创，二代守，三代耗，四代败”的说法。调查表明，世界范围内80％以上的企业属于家族企业，世界500强中有40％为家庭所有或经营，但全世界家族企业的平均寿命不到30年，30％能够生存到第二代，只有10％能够“活”过第三代。《胡润百富》杂志曾在上海发布了一个有意思的榜单——《胡润全球最古老的家族企业榜》。榜单显示，“富不过三代”并非中国特色，全球家族企业普遍面临“穷孙子”的问题。许多中国富裕家庭把子女送到海外最好的学校，期待能受到西方国家最先进的教育，但是让他们失望的是，一些“富二代”在海外根本没有把学业当作自己的主要追求。整天沉湎于吃喝玩乐，开着大奔或风光十足的越野跑车到处兜风，旷课、逃学是他们的家常便饭。当然“富二代”并不是负面形象的指代，能够守业并继续开拓的“富二代”也不乏其人。优秀的“富二代”首先得益于“富一代”的严格要求，帮助他们建立起自立自强的人生观。因此，想要家产HOLD住，“富一代”对“富二代”的家教不可等闲视之。其实，“富不过三代”这句话，在中国古代完整的表达是：“道德传家。十代以上：耕读传家。次之；诗书传家，又次之；富贵传家，不过三代。”其中的哲理与价值观十分发人深省。
    7．欧洲学者曾探讨，四大文明古国为何只有中国文明传承至今?结论是“可能中国人特别重视家教”。科甲连第、人才辈出、家业辉煌……中国历史上涌现的传统名门望族，大都有明显的家族文化特征和独树一帜的家风。《颜氏家训》是北齐颜之推的传世佳作，享有“古今家训，以此为祖”的美誉。颜之推认为，家庭教育和早期教育，在一个人的一生中占据着至关重要的地位，直接决定其后天的发展，爱子须与教子相结合。曾国藩一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用，其家书在平淡中蕴含真知：“无论治世乱世，凡一家中能勤能敬，未有不兴。”
    家风的形成和延续，关乎一个家庭乃至整个家族的发展，在很大程度上会影响子女的一生，更影响着他们在社会中扮演的角色。与一般家训相比，《钱氏家训》在篇章结构上增加了“社会”和“国家”两篇，在国家篇中开篇就强调“执法如山，守身如玉，爱民如子，去蠹如仇”。从家族责任走向社会责任，也成为钱氏家族人才辈出的深层文化基因。仅近现代以来，钱氏家族就走出了上百位重量级的各界人物，许多属于父子档：钱穆、钱逊父子；钱玄同、钱三强父子；钱基博、钱锺书父子；钱学森、钱永刚父子，就是其中杰出的代表。
    老一辈革命家普遍有着优良的家风。周恩来曾定下“十条家规”；陈云、罗荣桓坚持不搞特殊化：张闻天从不允许子女“沾光”……革命先辈的家风故事，激励教育着一代又一代人。习近平主席在回忆自己的父亲习仲勋时，深情地说：“父亲的节俭几近苛刻。家教的严格，也是众所周知的。我们从小就是在父亲的这种教育下，养成勤俭持家习惯的。这是一个堪称楷模的老布尔什维克和共产党人的家风，这样的好家风应世代相传。”
    名人名家有深厚的家风，平民百姓也有自己淳朴的家风。N市的退休工人老陈20年来一直坚持办一份家庭小报，这份独特的“家报”将8个生活在各地的陈姓小家庭紧紧凝聚在一起。在S市工作的大儿子陈先生说，每一期的“家报”每个家庭都有一份，不仅有纸质版的，还有电子版的。“家报”不仅是大家庭的“消息树”，更是家风传承的“根据地”。“我们的家风12个字：坚持和谐、追求卓越、崇尚奉献。孩子们都大了，又散在各地，有了‘家报’这个平台，大家互通有无，精神上连在一起。许多生活的道理，让他们通过阅读去体会、感悟。”老陈说，创办“家报”，丰富了晚年生活，最重要的是找到了一个适合他们这个大家庭家教的新方式，所以“家报”还将一直办下去。
    家风实质上是一个家庭内在的精神动力，更是生长在其中的每个人立身处世的行为准则。不管社会如何变化，诚信、正直、勤奋等核心价值观念，应被长久坚守，因为这是我们安身立命的根本。家风的好坏不仅事关一个家庭的当前和未来，还与社会风气的养成息息相关。
    8．在中国传统文化中。“家国天下”的情怀深人到每一个中国人的骨髓，《礼记》中说：“一家仁。一国兴仁；一家让，一国兴让。”十八大以来，习近平主席曾多次在不同场合强调家风的作用。2015年2月17日，习近平主席在春节团拜会上说：“家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风……使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。”
    2015年10月，中共中央印发了《中国共产党廉洁自律准则》(以下简称《准则》)，自2016年1月1日起施行。《准则》首次将“廉洁齐家，自觉带头树立良好家风”列为党员领导干部廉洁自律规范的重要内容之一。家风入纪，意味着良好家风不只是党员领导干部的个人私事，也是关乎党内制度规矩的公事，为党员领导干部设立了经营家庭的“新标杆”。
“给定资料4”中S村暴露的违法问题，引起了所在县相关职能部门的重视，决定开展一次专项整治行动。如果你是该职能部门的一名工作人员，请就如何开展这项行动，提出你的工作思路。
要求：措施具体，针对性强，条理清楚。篇幅250字左右。
选项
答案S村暴露的违法问题影响恶劣。开展专项整治行动需要全局筹谋。 行动前：县政府职能部门需要深入县乡一线，深入了解聚众赌博、色情活动的地点，在春节前协调人手做好准备工作。 行动中：要抓住春节期间违法多发期，依据先期收集情报迅速打击，严厉处罚参与违法活动的村民，同时对容留、组织违法行为的营业场所关停整顿。 行动后：要为乡村组织清朗文化活动，恢复传统民风，同时，引导村民集体修缮祖屋，唤醒道德传承的良好风气。
解析
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