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阅读下面材料,回答问题。 材料一中学为内学,西学为外学;中学治身心,西学应世事,不必尽索之于经文,而必无悖于经文。如其心圣人之心,行圣人之行,以孝悌忠信为德,以尊主庇民为政,虽朝运汽轮,夕驰铁路,无害为圣人之徒也。
阅读下面材料,回答问题。 材料一中学为内学,西学为外学;中学治身心,西学应世事,不必尽索之于经文,而必无悖于经文。如其心圣人之心,行圣人之行,以孝悌忠信为德,以尊主庇民为政,虽朝运汽轮,夕驰铁路,无害为圣人之徒也。
admin
2015-07-16
17
问题
阅读下面材料,回答问题。
材料一中学为内学,西学为外学;中学治身心,西学应世事,不必尽索之于经文,而必无悖于经文。如其心圣人之心,行圣人之行,以孝悌忠信为德,以尊主庇民为政,虽朝运汽轮,夕驰铁路,无害为圣人之徒也。
——张之洞《劝学篇》
材料二议院兴而民志合、民气强耳。中国户口不下四万万,果能设立议院,联络众情,如身使臂,如臂使指,合四万万之众如一人,虽以并吞四海无难也……故议院者,大用之则大效,小用之则小效者也。……盖五大洲,有君主之国,有民主之国,有君民共主之国。君主者权偏于上,民主者权偏于下,君民共主者权得其平。
——郑观应《盛世危言.议院(上)》
材料三……追本溯源,本社同人本来无罪,只因为拥护那德谟克拉西(Democracy)和赛因斯(Science)两位先生,才犯了这几条滔天的大罪。要拥护那德先生,便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治;要拥护那赛先生,便不得不反对旧艺术、旧宗教;要拥护德先生,又要拥护赛先生,便不得不反对国粹和旧文学。……西洋人因为拥护德、赛两先生,闹了多少事,流了多少血,德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出,引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。
——陈独秀《(新青年)罪案之答辩书》
概括材料二中郑观应的基本观点并指出他的观点有何进步性。
选项
答案
基本观点:设立议院;实行君主立宪制。进步性:否定君主专制。
解析
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历史学科知识与教学能力题库教师资格分类
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历史学科知识与教学能力
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